hi m

Makna sebenar Masjid ialah tempat sujud. Sajadah ialah sujud. Sajdun ialah orang yang sujud.
Sabda Nabi saw, di akhir zaman ramai orang membina masjid sebagai rumah kecantikan namun bukan lagi sebagai tempat sujud yg hakiki.

Masjid moderen pada malam hari ditutup semua pintunya, tidak ada yg sujud kpd Allah. Pada siang hari dipamerkan kecantikannya.

Masjid hakiki ada dalam dirimu, tempat sujud sejati. Aman sentosa.Tidak berwaktu tidak bertempat. Sujud abadi kpdNya tanpa akhir.

Bagi orang awam Allah tak boleh dilihat. Namun bagi orang terpilih mencintaiNya, Allah mengurniakan kemampuan untuk melihatNya.

Ada yg mencariNya melalui alam2 ghaib, ada yg tidak perlu mencariNya kerna DIA sedia ada tanpa alam.

Bila Cermin terang-gemilang, tiada bedanya yg memandang, yg dipandang & pandangan itu sendiri. Maka masih adakah lagi alam2 ghaib?

Bila kasrah masuk ke dalam Wahdah, tidak ada kasrah dalam Wahdah, kecuali Wahdah dalam Ahdah bagaikan noktah dalam lingkaran.

Bila Maani-mu telah bersatu dgn Maknawiyah-Nya, masih adakah akhirat, syurga dan neraka?

Yang melihat cermin itulah Ujud.Yang di dalam cermin itulah Wujud. Penglihatan kepada cermin itulah Maujud.

Akal mengenal sifat2Nya. Hati mengingatiNya. Jiwa mencintaiNya. Sirr mikraj/musyahadah memandang WajahNya.

Rukun solat ada 13. Di manakah kemuncaknya solat? Benarkah kemuncaknya ketika sujud? Tanpa kemuncaknya tiadalah ertinya pertemuan.

Sujud baru dikatakan amat hampir di kemuncak solat namun belum lagi tiba pada martabatnya. Masih ada Langit di atas Langit.

Di kemuncak solat, fikiran tidak boleh membayangkan apa2. Sesiapa yg keluar dari hakikat ini maka dia menyembah dirinya sendiri.

Yg diturunkan itulah perintah. Yg dibawa Rasul itulah kebahgiaan. Yg ditunaikan itulah amanah. Yg dinikmati itulah kesyukuran.

Makrifat itu hanya dibukakan sendiri oleh Allah kpd pintu2 hati kekasihNya yg terpilih.

Makrifat itu bukan ilmu mantiq. Tak ada metode, tak ada jalan dan tidak ada amalan2 tertentu.

Makrifat itu adalah Pembukaan atau Futuh seperti terbukanya Kota Mekah yg dimasuki oleh Rasulullah

Makrifat itu ketika terpadamnya segala kandil pengetahuan dan runtuhnya istana2 raja nafsu.

Guru sejati atau Rasul Hakiki hanya ada dalam makrifat batiniahmu...laqad jaa akum rasulun min anfusikum.

Ketika kita hanya sebagai Ruh sebelum disarungkan jasad Adam, kita telahpun melihat WajahNya sebagaimana DIA patut dilihat.

Sejak kita disarungkan patung Adam, kita telah lupa untuk melihat WajahNya.

DIA jadikan jasad kita ini bukan untuk kita melihat wujud diri kita, tetapi adalah untuk kita melihat Wajibal WujudNya.

Walaupun DIA DZAT yg tidak menyerupai sesuatu, namun manusia adalah penampakan WajahNya yg paling indah dan sempurna.

Bagi orang awam, di bumi tidak bisa memandang WajahNya, namun bagi Arifbillah di bumi sentiasa dapat memandang WajahNya.

Mata orang awam terbatas dalam sifat maani -bashar. Mata arifbillah menyatu Mata Ketuhanan dalam Sifat Maanawiyah -Bashariyah

DIA tidak bisa dilihat dgn mata kepala, namun DIA yg maha melihat seluruh mata kepala itu. DIA maha halus lagi maha mengetahui.

Ahli kalam isbatkan Tuhan & makhluk tetap berbeda. Ahli dzauk nafikan perbedaan itu dan isbatkan persamaan antara Tuhan & makhluk.

Ahli dzauk menyaksikan Yang Batin adalah DIA, Yang Zahir adalah gambaranNya. Allah - Ruh. Muhammad - Jasad.

RUBUBIYAH

bukan Tuhan itu makhluk, makhluk itu Tuhan. namun dalam diri insan (bukan jasad) ada 7 sifat maani yg menyamai Tuhan.

Maani ialah Sifat Ketuhanan Yang Terbatas

Maanawiyah ialah Sifat Ketuhanan Yang Tidak Terbatas
Maani ada pada Insan. Maanawiyah hanya ada pada Tuhan. Justru itu Insan adalah Sirr & KhalifahNya yg menanggung AmanahNya.

Sebenarnya tidak ada perbedaan & pemisahan antara Maani & Maanawiyah. Kata Fansuri bagai laut & ombak, tetap bersama dan bersatu.
Maani & Maanawiyah itu bagaikan pertemuan 2 lautan. Sesiapa yg menyatukannya, dialah insan universal yg hebat, wahdatul wujud.

Dalam fana kau tidak menemui & mengenalNya. Kau ghaib dalam DIA. Hanya dalam baqa kau menemui & mengenalNya.

Dalam baqa kau bukan kau yg sebelumnya. Kau adalah HambaNya yang sejati.

Dalam sujud awal kau fana. Duduk antara 2 sujud masih ada pengetahuanmu akan fana. Kau harus fana fil fana dalam sujud yg akhir.

Duduk tahiyat kau baqa pada maqam Muhammad. Bertasyahud menyaksikanNya di kemuncak solat.

Allah tidak pernah meminjamkan apa2 untuk kita. Segala-galanya adalah kepunyaanNya yang mutlak.

Syariat katakan kita punya ikhtiar. Ahli sufi melihat ikhtiar itu pun dari Allah jua. Tidak bergerak sesuatu kecuali dgn izinNya.

Semua ciptaanNya tiada yg kekal dan akan binasa kecuali Wajah DzatNya.