JANGAN SAMPAI TERASA ADANYA DIRI

JANGAN SAMPAI TERASA ADANYA DIRI

RAMAI YANG PANDAI BERKATA-KATA UNGKAPAN "JANGAN SAMPAI TERASA ADANYA DIRI SENDIRI" TETAPI TIDAK TAHU BAGAIMANA UNTUK MELAKUKANNYA..

JANGAN SEKADAR MEMPERKATAKAN UNGKAPAN "JANGAN SAMPAI TERASA ADANYA DIRI SENDIRI" SAHAJA, TANPA MELAKUKAN SEPERTIMANA YANG TELAH DIPERKATAKAN TERSEBUT.

KERANA ALLAH TELAH MEMBERIKAN AMARAN KERAS SEPERTIMANA DIDALAM FIRMANNYA

61.Surah Aş-Şaf (Verse 2)
‎يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ

Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya!

61.Surah Aş-Şaf (Verse 3)
‎كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

Amat besar kebenciannya di sisi Allah - kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya.

HILANGKAN KEBERADAAN ATAU KEAKUAN DIRI SENDIRI, DENGAN MELAKSANAJAN PERINTAH ALLAH (BUNUHLAH DIRI KAMU SENDIRI. Atau KELUARLAH DARI TEMPAT KEDIAMAN KAMU)

BIAR YANG TINGGAL ALLAH YANG SEDANG MERASA KEBERADAAN ALLAH

ALLAH YANG MENGENAL ALLAH

FIRMAN ALLAH

4.Surah An-Nisā' (Verse 66)
‎وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا

Dan sesungguhnya kalau Kami wajibkan kepada mereka: "Bunuhlah diri kamu sendiri, atau keluarlah dari tempat kediaman kamu", nescaya mereka tidak akan melakukannya, kecuali sedikit di antara mereka. Dan sesungguhnya kalau mereka amalkan nasihat pengajaran yang telah diberikan kepada mereka, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih meneguhkan.

4.Surah An-Nisā' (Verse 67)
‎وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا

Dan (setelah mereka berkeadaan demikian), tentulah Kami akan berikan kepada mereka - dari sisi Kami - pahala balasan yang amat besar;

4.Surah An-Nisā' (Verse 68)
‎وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا

Dan tentulah Kami pimpin mereka ke jalan yang lurus.

FIRMAN ALLAH DIATAS MENYERU SUPAYA "BUNUHLAH DIRI KAMU SENDIRI", MAKSUDNYA JANGAN SEKALI-KALI MERASAKAN KEBERADAAN ATAU KEAKUAN DIRI SENDIRI...,

JANGAN KITA MERASAKAN ADA ALLAH YANG TELAH DITUNJUKKAN SEBAGAI TANDA-TANDA KENYATAAN ADA DAN KEKUASAAN ALLAH SEBAGAI ADA DIRI KITA SENDIRI

51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 20)
‎وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ

Dan pada bumi ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan dan kekuasaan Allah) bagi orang-orang (yang mahu mencapai pengetahuan) yang yakin,

51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 21)
‎وَفِي أَنفُسِكُمْۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

Dan juga pada diri kamu sendiri. Maka mengapa kamu tidak mahu melihat serta memikirkan (dalil-dalil dan bukti itu)?

37.Surah Aş-Şāffāt (Verse 96)
‎وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

"Padahal Allah yang mencipta kamu dan benda-benda yang kamu buat itu!"

39.Surah Az-Zumar (Verse 62)
‎اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

Allah Yang Menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan Dia lah Yang Mentadbirkan serta menguasai segala-galanya.

DARI KETERANGAN FIRMAN ALLAH SEPERTI DIATAS SUDAH LAHIR DIDALAM PENGETAHUAN KITA BAHAWA HANYA ALLAH SAHAJA YANG BERSIFAT DENGAN SIFAT ADA, ADA YANG SEDANG KITA RASAKAN SEBAGAI ADANYA DIRI KITA SENDIRI SEBENARNYA ADALAH SIFAT ADA ALLAH YANG SEDANG DINYATAKAN DAN DINAMAKAN DENGAN NAMA KITA,

KITA INI ADA PADA NAMA ATAU ADA PADA PANGGILAN YANG SEDANG MENERANGKAN AKAN ADA ALLAH, SETIAP NAMA PADA DIRI KITA ADALAH KETERANGAN YANG SEDANG MENERANGKAN TENTANG PENTAJALIAN ADANYA ALLAH..

DIRI KITA TIDAK MEMPUNYAI SIFAT ADA SENDIRI TETAPI SEDANG MENYATAKAN AKAN SIFAT ADA ALLAH ITU SENDIRI...

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 85)
‎وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan: "Roh itu dari perkara urusan Tuhanku; dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja".

MELAINKAN SEDIKIT SAHAJA ILMU PENGETAHUAN YANG TELAH DIBERIKAN KEPADA KITA...

TETAPI SETIAP DARI BADAN DIRI KITA SENDIRI AKAN MERASAKAN PENTAJALIAN ALLAH YANG SEDANG DINYATAKAN DENGAN NAMA KITA ITU ADALAH ADANYA DIRI KITA SENDIRI, SETIAP BADAN DIRI KITA MASING-MASING AKAN MERASAKAN ADA ALLAH YANG SEDANG DITAJALLIKAN UNTUK MENERANGKAN AKAN KEBERADAAN ALLAH YANG TELAH DIBERIKAN DENGAN PELBAGAI NAMA ITU ADALAH ADA DIRI KITA SENDIRI DAN ADA SESUATU SELAIN DARI ALLAH..

KEADAAN SEPERTI INILAH YANG DIISTILAHKAN PERBUATAN SYIRIK IAITU MENYAMAKAN SIFAT SESUATU SELAIN DARI ALLAH DENGAN SIFAT ALLAH...

KEADAAN YANG SEDANG MERASAKAN DIRI SENDIRI ADA (ADA DIRI KITA SENDIRI), INILAH YANG DIISTILAHLAN SEBAGAI HAWA NAFSU....

Firman Allah

25.Surah Al-Furqān (Verse 43)
‎أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا

Nampakkah (wahai Muhammad) keburukan keadaan orang yang menjadikan hawa nafsunya: tuhan yang dipuja lagi ditaati? Maka dapatkah engkau menjadi pengawas yang menjaganya jangan sesat?

Sesiapa sahaja yang sedang merasakan ada diri sendiri, sebenarnya telah meletakkan sifat yang wajib kepada Allah kepada diri sendiri yang sedang dirasakan ada.

Allah telah memberikan peringatan kepada orang yang sedang merasakan ada Allah yang telah dinyatakan untuk menunjukkan sifat adanya Allah, sebagai adanya diri sendiri didalam firmanNya

21.Surah Al-'Anbyā' (Verse 29)
‎وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

Dan sesiapa di antara mereka berkata: "Sesungguhnya aku ialah tuhan selain dari Allah", maka yang berkata sedemikian itu, Kami akan membalasnya dengan neraka jahannam; demikianlah Kami membalas golongan yang zalim.

APABILA KITA SEDANG BERADA DIDALAM KEADAAN SEDANG MERASAKAN ADA ALLAH SEBAGAI ADA DIRI SENDIRI,

Bermakna kita sedang bertuhankan kepada hawa nafsu sendiri, sifat ada yang sedang dirasakan itu sebenarnya sifat tuhan (ALLAH)..

Oleh kerana kita sedang merasakan sifat tuhan (ALLAH) sebagai sifat diri kita sendiri, secara tidak disedari (tersembunyi lagi tersembunyi), kita telah menganggap diri kita yang sedang dirasakan ada itu sebagai tuhan selain dari Allah, kerana ada itu sebenarnya sifat Allah (tuhan)....

SETIAP BADAN DIRI SENDIRI AKAN BERADA DIDALAM SITUASI INI,

SEDANG BERADA DIDALAM SITUASI SEPERTI INI IAITU SEDANG MERASA ADA ALLAH YANG SEDANG DIRASAKAN SEBAGAI ADA DIRI SENDIRI.

SEBENARNYA KEADAAN INI SEDANG BERADA DIDALAM KEADAAN MENDUAKAN ALLAH PADA SIFATNYA... ALLAH ADA DAN ADA SESUATU SELAIN DARI ALLAH IAITU DIRI KITA...

UNTUK SENTIASA BERSIH DARI SYIRIK....

ALLAH TELAH MEMBERIKAN PENJELASAN DIDALAM FIRMANNYA

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 41)
‎وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا

Dan sesungguhnya Kami telah menerangkan jalan-jalan menetapkan iktiqad dan tauhid dengan berbagai cara di dalam Al-Quran ini supaya mereka beringat; dalam pada itu, penerangan yang berbagai cara itu tidak menjadikan mereka melainkan bertambah liar.

Untuk bersih dari sebarang syirik Allah telah memberikan penjelasan didalam Al-QURAN dengan pelbagai jalan dan cara yang boleh dan mesti dilakukan oleh setiap badan diri sendiri...

JADI SUDAH MENJADI TUGAS WAJIB KEATAS SETIAP BADAN DIRI SENDIRI MENCARI JALAN DAN CARA SEPERTI YANG TELAH ALLAH MEMBERIKAN PENJELASANNYA DI DI DALAM AL-QURAN DAN MENEMPUHI ATAU MELAKUKAN SENDIRI JALAN DAN CARA SEPERTI YANG TELAH ALLAH MEMPERJELASKAN ITU...

ALLAH MEMERINTAHKAN SEPERTI DIDALAM FIRMANNYA

4.Surah An-Nisā' (Verse 66)
‎وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا

Dan sesungguhnya kalau Kami wajibkan kepada mereka: "Bunuhlah diri kamu sendiri, atau keluarlah dari tempat kediaman kamu", nescaya mereka tidak akan melakukannya, kecuali sedikit di antara mereka. Dan sesungguhnya kalau mereka amalkan nasihat pengajaran yang telah diberikan kepada mereka, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih meneguhkan.

Maksud kepada perintah Allah "BUNUHLAH DIRI KAMU SENDIRI ATAU KELUARLAH DARI TEMPAT KEDIAMAN KAMU" ialah melaksanakan salah satu perintah Allah yang telah dijelaskan didalam Al-Quran yang dengan melaksanakan perintah tersebut akan berlaku HILANGNYA KEBERADAAN ATAU KEAKUAN DIRI SENDIRI

Maksud kepada perintah Allah "BUNUHLAH DIRI KAMU SENDIRI" ialah melaksanakan perintah Allah yang terkandung didalam Al-Quran yang apabila dilakukan perintah Allah tersebut akan menghilangkan akan keberadaan atau keakuan kepada badan diri sendiri.

Semasa melakukan perintah Allah tersebut akan hilang rasa keberadaan diri sendiri kerana sedang berlaku penyaksian dan pengakuan kepada Allah..

SALAH SATU DARI PELBAGAI CARA IALAH MELAKSANAKAN PERINTAH ALLAH YANG TERSURAT DAN YANG TERSIRAT DIDALAM FIRMAN ALLAH

73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
‎وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

Dan sebutlah akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.

73.Surah Al-Muzzammil (Verse 9)
‎رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا

Dia lah Tuhan yang menguasai timur dan barat; tiada Tuhan melainkan Dia; maka jadikanlah Dia Penjaga yang menyempurnakan urusanmu.

Yang cara untuk dilakukannya pula boleh diambil dari apa yang tersurat dan apa yang tersirat daripada sabda Nabi Muhammad saw

Saidina Ali Rodziallah hu'an hu Bertanya kepada Rasulullah bagaimana aku nak hampir dengan Allah ya Rasulullah. Rasulullah menjawab mari dekat dengan aku ya Ali hingga bertemu lutut.

- Pejamkan mata mu,
- Tongkat kan lidah mu ke langit2,
- sebutlah nama Allah sebanyak2nya

CARA UNTUK MELAKSANAKAN

PEJAMKAN MATA KAMU - TUMPUKAN RASA PERASAAN KITA KEPADA KEBERADAAN YANG SEDANG DIRASAI DENGAN SEBULAT-BULAT TUMPUAN, (JANGAN DIRASAKAN KEBERADAAN YANG SEDANG DIRASA SEBAGAI ADA DIRI SENDIRI DAN JANGAN JUGA DISANGKA KEBERADAAN YANG SEDANG DIRASA ITU SEBAGAI ASA ALLAH) ADAKAN PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN BAHAWA ADA YANG SEDANG DIRASAI DENGAN SEPENUH TUMPUAN ITU ADALAH ADA ALLAH YANG SEDANG DIRASAI HANYA DENGAN

TONGKATKAN LIDAH KELANGIT-LANGIT DAN SEBUTKAN ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA..

SEBUT NAMA ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA HENDAKLAH DISERTAI DENGAN RASA PERASAAN YANG SEDANG TERTUMPU KEPADA RASA ADA YANG SEDANG DIRASAI DENGAN SEBULAT-BULAT TUMPUAN, BUKAN DIDALAM KEADAAN LALAI. (MAKSUDNYA SUPAYA BERLAKU KEDUA-DUA PERINTAH ALLAH YANG TERSIRAT DIDALAM FIRMAN ALLAH "SEBUTLAH NAMA TUHANMU SERTA TUMPUKANLAH KEPADANYA DENGAN SEBULAT-BULAT TUMPUAN KEPADANTA" PADA ATAU DIDALAM SATU MASA YANG SAMA...

PEJAMKAN MATAMU - TUMPUKAN RASA PERASAAN KEPADA TURUN NAIKNYA PERNAFASAN (SIFAT HIDUP) YANG SEDANG DIRASAI DENGAN SEBULAT-BULAT TUMPUAN, ADAKAN PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN BAHAWA SIFAT HIDUP YANG DIRASAI DENGAN SEPENUH TUMPUAN ITU ADALAH SIFAT HIDUP ALLAH DENGAN HANYA TONGKATKAN LIDAHMU DAN MENYEBUT ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA.

PEJAMKAN MATAMU - TUMPUKAN RASA PERASAAN KEPADA FIKIRAN YANG SEDANG BERLAKU (ILMU) DENGAN SEPENUH TUMPUAN, ADAKAN PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN BAHAWA SIFAT TAHU YANG SEDANG DIRASAI ITU ADALAH SIFAT TAHU ALLAH HANYA DENGAN TONGKATKAN LIDAHMU SERTA MENYEBUT ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA

PEJAMKAN MATAMU - TUMPUKAN RASA PERASAAN YANG SEDANG DIRASA KEPADA GERAK DAN DIAM (KUDRAT DAN IRIDAT) YANG SEDANG DIALAMI DENGAN SEPENUH DAN SEBULAT TUMPUAN, ADAKAN PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN BAHAWA SIFAT QUDRAT DAN IRODAT YANG SEDANG DIRASAI ITU ADALAH SIFAT QUDRAT DAN IRODAT ALLAH HANYA DENGAN MENUNGKATKAN LUDAH KELANGIT-LANGIT SERTA MENYEBUT ALLAH DENGAN SEBANYAK-BANYAKNYA.

PEJAMKAN MATAMU - TUMPUKAN RASA PERASAAN DENGAN SEBULAT TUMPUAN KEPADA PENGLIHATAN YANG SEDANG DILIHAT, ADAKAN PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN BAHAWA SIFAT PENGLIHATAN YANG SEDANG DISEDARI ITU ADALAH SIFAT BASOR ALLAH HANYA DENGAN TONGKAT LIDAH KELANGIT-LANGIT, DALAM MASA TANG SAMA HENDAKLAH MENYEBUT ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA...

PEJAMKAN MATAMU - TUMPUKAN RASA PERASAAN DENGAN SEPENUH TUMPUAN KEPADA PENDENGARAN YANG SEDANG DIDENGAR, ADAKAN PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN BAHAWA SIFAT PENDENGARAN YANG SEDANG DIDENGAR ITU ADALAH SIFAT SAMA' ALLAH HANYA DENGAN TONGKATKAN LIDAH KELANGIT-LANGIT, DIDALAM SATU MASA YANG SAMA HENDAKLAH MENYEBUT ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA.

PEJAMKAN MATAMU - TUMPUKANLAH RASA PERASAAN KEPADA APA YANG SEDANG DIPERKATAKAN DENGAN SEBULAT-BULAT TUMPUAN, DIDALAM MASA YANG SAMA ADAKAN PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN BAHAWA PERKATAAN YANG SEDANG DIPERKATAKAN ITU ADALAH SIFAT KALAM ALLAH HANYA DENGAN TONGKATKAN LIDAH KELANGIT-LANGIT DAN MENYEBUT ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA..

PRAKTIKAL SEPERTI DIATAS ADALAH MENUNJUKKANN KITA SEDANG MENGAPLIKASIKAN

LAA MAUJUDUN, LAA HAIYUN, LAA ' ALIMUN, LAA KHODIRUN LAA MURIDUN LAA BASIRUN LAA SAMI'UN LAA MUTAKALLIMUN BIL HAQQI ILLALLAH KEDALAM KEHIDUPAN SEHARIAN KITA...

DIDALAM MENJALANI KEHIDUPAN SEHA-HARIAN KEADAAN INI SEDANG BERLAKU DIKETIKA SESEORANG SEDANG MENARIK NAFAS... (setelah mahir melakukan kaedah diatas)

PERBUATAN (MEMEJAMKAN MATA) ADALAH PERBUATAN SEDANG MENUMPUKAN RASA PERASAAN DENGAN SEBULAT-BULAT TUMPUAN KEPADA APA YANG SEDANG DIRASAI SAMBIL MENYEBUT ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA DIDALAM KEADAAN MENUNGKATKAN LIDAH KELANGIT-LANGIT ADALAH PERBUATAN YANG MENUNJUKKAN SEDANG BERLAKU PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN YANG ALLAH ITU ADALAH ALLAH...

INI BELUM LAGI BERLAKU PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN KEPADA ALLAH YANG MENGENAL ALLAH....

KITA TIDAK MENGULANG-NGULANG MEMPERKATAKAN "LAA MAUJUDUN, LAA HAIYUN, LAA ' ALIMUN, LAA KHODIRUN LAA MURIDUN LAA BASIRUN LAA SAMI'UN LAA MUTAKALLIMUN BIL HAQQI ILLALLAH"

KEMUDIAN KITA ANGGAP PULA APA YANG DIPERKATAKAN "LAA MAUJUDUN, LAA HAIYUN, LAA ' ALIMUN, LAA KHODIRUN LAA MURIDUN LAA BASIRUN LAA SAMI'UN LAA MUTAKALLIMUN BIL HAQQI ILLALLAH" AKAN MENJADI PEGANGAN ATAU IKTIQAD TAUHID KITA...

Jika kita melakukan sebegini bermakna kita sedang berprasangka bahawa dengan mengulang-ngulang memperkatakan ilmu yang kita ketahui "LAA MAUJUDUN, LAA HAIYUN, LAA ' ALIMUN, LAA KHODIRUN LAA MURIDUN LAA BASIRUN LAA SAMI'UN LAA MUTAKALLIMUN BIL HAQQI ILLALLAH" kemudian kita menyangka apa yang kita ucapkan itu yang akan bertukar menjadi pegangan atau iktiqad tauhid kita..

Keadaan ini adalah sedang berlaku srpertimana yang telah difirmanksn oleh Allah..

10.Surah Yūnus (Verse 36)
‎وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّاۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًاۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

Dan kebanyakan mereka, tidak menurut melainkan sesuatu sangkaan sahaja, (padahal) sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan sesuatu dari kebenaran (iktiqad). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka lakukan.

10.Surah Yūnus (Verse 66)
‎أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

Ingatlah! Sesungguhnya bagi Allah jualah segala yang ada di langit dan yang ada di bumi dan bahawa mereka yang menyembah sesuatu yang lain Allah sebagai sekutuNya, mereka tidak menurut (sesuatu keyakinan), mereka hanya menurut sangkaan semata-mata, dan mereka hanyalah orang-orang yang sentiasa berdusta.

53.Surah An-Najm (Verse 28)
‎وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

Sedang mereka tidak mempunyai sebarang pengetahuan mengenainya. Mereka tidak lain hanyalah mengikut sangkaan semata-mata, padahal sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan sesuatu dari kebenaran (iktiqad).

SEBENARNYA APA YANG PERLU IALAH MELAKSANAKAN PERINTAH ALLAH YANG TERSURAT DAN YANG TERSIRAT DIDALAM FIRMANNYA

73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
‎وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

Dan sebutlah akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.

Yang cara untuk dilakukannya pula boleh diambil dari apa yang tersurat dan apa yang tersirat daripada sabda Nabi Muhammad saw

Saidina Ali Rodziallah hu'an hu Bertanya kepada Rasulullah bagaimana aku nak hampir dengan Allah ya Rasulullah. Rasulullah menjawab mari dekat dengan aku ya Ali hingga bertemu lutut.

- Pejamkan mata mu,
- Tongkat kan lidah mu ke langit2,
- sebutlah nama Allah sebanyak2nya

DENGAN PERLAKUAN YANG DILAKUKAN INI AKAN BERLAKU PENYAKSIAN DAN PENGAKUAN KEPADA "LAA MAUJUDUN, LAA HAIYUN, LAA ' ALIMUN, LAA KHODIRUN LAA MURIDUN LAA BASIRUN LAA SAMI'UN LAA MUTAKALLIMUN BIL HAQQI ILLALLAH"

APA YANG PERLU DILAKUKAN IALAH MESTI MENGETAHUI TENTANG BAGAIMANA HENDAK MELAKSANAKAN KEDUA PERINTAH ALLAH DAN RASUL SEPERTI DIATAS SEPERTIMANA

76.Surah Al-'Insān (Verse 29)
‎إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا

Sesungguhnya (segala keterangan yang disebutkan) ini, menjadi peringatan; maka sesiapa yang mahukan (kebaikan dirinya) bolehlah ia mengambil jalan yang menyampaikan kepada keredaan Allah (dengan iman dan taat).

76.Surah Al-'Insān (Verse 30)
‎وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

Dan tiadalah kamu berkemahuan (melakukan sesuatu perkara) melainkan dengan cara yang dikehendaki Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana (mengaturkan sebarang perkara yang dikehendakiNya).

JANGAN KAMU IKUT APA YANG KAMU TIDAK TAHU

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 36)
‎وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 37)
‎وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا

Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong, kerana sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembusi bumi, dan engkau tidak akan dapat menyamai setinggi gunung-ganang.

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 38)
‎كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا

Tiap-tiap satu perintah itu, menyalahinya adalah kejahatan yang dibenci di sisi Tuhanmu.

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 39)
‎ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا

Perintah yang demikian itu ialah sebahagian dari hikmat yang telah diwahyukan kepadamu (wahai Muhammad) oleh Tuhanmu. Dan (ingatlah) janganlah engkau jadikan bersama-sama Allah sesuatu yang lain yang disembah, kerana akibatnya engkau akan dicampakkan ke dalam neraka Jahannam dengan keadaan tercela dan tersingkir (dari rahmat Allah).

via Tn.Hj. Iktiqad Tauhid