kwn

Kita ni jangan lapar sangat nak berkawan, bila lapar nak berkawan maka jadilah lalang, ikut arus angin bertiup. Sanggup diri jadi badut, konon nak berkawan orang glamour ada rupa konon hight status, tak sedar yang dirimu umpama pecacai aje diaorang buat tak ikhlas pun. Bila dirimu dirundung masalah semua menghilang itu pun kamu tak tahu nak nilai, singkat betul akal kamu.

doa

soal

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
TANYALAH USTAZ TV9(Da'i Hilman&Ustaz Amran Yusoff)
BILA TAK BERASA BERDOSA.
••••••••••••••••••••••••••••
Allah jadikan neraka jahanam yg dalamnya dari kalangan jin dan manusia.
Kita hindar maksiat kerana kita rasa takut dgn azab siksa dari Allahh.

ADA ORG YG JENIS MENGATA DIDEPAN TANPA HIRAUKAN ORG YG DIKATAKANNYA ITU,APAKAH DIA TIDAK BERASA BERDOSA?
Jika dia bercakap dihadapan itu lebih baik dari bercakap dibelakang.
Untung bila org mengata kita,kita dapat pahala.
Jangan fikir apa org kata dan yg kita takut ialah kita yg mengata pada orgg.

ADAKAH TAK BERDOSA WANITA PAKAI SELIPER TANPA PAKAI SETOKIN?
Ada juga mazhab yg mengatakan kaki itu bukan aurat.
Apabila kita lihat yg pelik dihadapan mata kita,kita jangan kata dia sesat.
Dan adalah lebih baik pakai setokin.
Aurat wanita adalah keseluruhannyaa.

BAGAIMANA LELAKI BERPAKAIAN PEREMPUAN DAN PEREMPUAN BERPAKAIAN LELAKI?
 Apabila lelaki menyerupai perempuan dan perempuan menyerupai lelaki...ini adalah HARAM.

JANGAN KITA AMBIL DUNIA SAMPAI KITA MEMBELAKANGKAN HUKUM ALLAH...

BERDOSA KITA MELIHAT HAMBA ALLAH YG TIDAK MENUTUP AURAT?
Pandangan pertama itu tidak mengapa...
Jangan pandang lagi..
 Pandanglah dia dgn kasih sayang,itu dibenarkan dan berdakwah kepada dia...
 Tegur org dgn perasaan kasih sayang bukan dgn menghukum mengatakan dia akan masuk nereka.

PENGANTIN HULUR TANGAN UTK BERSALAM,KITA BERSALAM UTK JAGA HATI DIA,BAGAIMANA USTAZ?
 KITA JANGAN TAKUT MANUSIA KECIL HATI ...KITA KENA LEBIH MENCARI REDHA ALLAH...

ADAKAH BERDOSA MEMANDANG ATAU LIKE GAMBAR TIDAK TUTUP AURAT?
 Memandang sesuatu yg haram/berhawa nafsu...maka hukumnya haram dan berdosa.

SERING BERTAUBAT DAN BUAT LAGI DOSA,BAGAIMANA USTAZ?
 Memang fitrah manusia sentiasa buat dosa dan sifat Allah sentiasa mengampunkan dosa.
 Yg paling kita takut,apakah bila kita buat dosa kita akan yakin kita sempat bertaubat dan yg paling kita takut bila buat dosa tak ada rasa nak bertaubat.
Allah suruh bersegeralah cari pengampunan dan bersegera cari syurga.
Tugas hamba ialah bersegera mencari pengampunan Allah.
Kita kena ada azam tidak mahu lagi melakukan dosaa.

BILA NAK TEGUR SESEORANG,KITA TAKUT JADI BERGADUH,BOLEHKAH TEGUR DALAM HATI SAHAJA?
Selemah~lemah iman akan tegur dalam hati sahaja.
Kenapa kita ambil yg selemah~lemah iman.
Jika dia kawan kita,tegurlah dgn cara berhikmah.
Nasihat dgn kasih sayang.
 Jangan nasihat seolah~olah kita yg terbaik dan nasihatlah dgn bersangka baik.

APAKAH YG MENYEBABKAN KITA TIDAK RASA BERDOSA
Berpunca dari HATI...
Hati akan rasa bersalah bila buat dosa...(Ini baik)
Hati akan rasa biasa bila buat dosa...(Tak baik)
Hati akan rasa seronok bila buat dosa...(Ini bahayaa)

MACAMANA CARA NAK MENGHILANGKAN PERASAAN BERDOSA WALAPUN SUDAH BERTAUBAT?
 Kita tidak boleh menghilangkan rasa berdosa dizaman silam itu...kerana takut kita tak rasa ada dosa..
Kita kena banyakkan beristghfar..
Berazam tidak mengulanginya lagii.

BERDOSAKAN MENCURI ELETRIK,AIR ATAU WIFI?
Apa sahaja yg namanya mencuri itu adalah haramm.

KITA TIDAK SENGAJA MENGUMPAT CTH MENGELARKAN SESORANG?
Jika tidak sengaja tidak berdosa.
 Jika mengelarkan seseorang kerna ingin org lain kenal ini dibolehkan.Cth...Mengelarkan seseorang Man pendek...kerana ramai yg bernama Man disitu
Tidak boleh beri gelaran yg org itu tidak suka...ia akan menjadi dosaa.

BOLEHKAH SEORANG WANITA MENGAJI AL~QURAN DIKHALAYAK RAMAI KERANA SUARA WANITA ITU AURAT?
 Suara itu aurat bila dia dgn sengaja melembut~lembutkan utk mencairkan seseorang.
Ini tidak dibenarkann.

PEMBAZIRAN AIR ATAU MAKANAN ITU,BAGAIMANA USTAZ?
Itu pembaziran biasa ..
Yg paling buruk adalah pembaziran umurr.

MENGAPA DOSA MENGELAPKAN HATI DAN BAGAIMANA NAK MENJERNIHKAN HATI?
 Dosa akan menjadikan hati bertitik hitam dan cepat²lah beristighfar kerana takut kita tidak dapat hidayah Allah.
Banyakkan membaca Al~Quran supaya hati menjadi jernihh.

BERDOSAKAH JIKA MELIHAT KESALAHAN SESEORANG DAN KITA MENCEMUH DIA DALAM HATI?
Kita jangan benci dia dan kita jangan mencemuh dia...
 Kita boleh beri nasihat dan kita ambil pengajaran drp perbuatan dosa dia dan jangan kita ikut perbuatan dosa dia.

ADA ORG PEREMPUAN AMBIL GAMBAR DAN DGN SENGAJA NAK PUJIAN TERUTAMA DALAM MEDIA SOSIAL,BAGAIMANA USTAZ?
Perempuan memang fitnah....
 Dan yg paling takut bila ambil gambar utk pujian dan tidak rasa itu berdosa...
 Dan yg paling takut juga handphone ini akan menjadikan kita leka hingga lupa akhirat.

BAGAIMANA JIKA KITA BERSAHABAT DGN LAIN JANTINA DAN BERDOA UTK SAHABAT YG LAIN JANTINA?
Asalkan doa itu utk kebaikan,ia akan dapat pahala.
 Doa sahabat utk sahabat tanpa sahabat itu ketahui ini adalah doa yg makbul.

SYAITAN YG PALING KITA TAKUT ADALAH SYAITAN DARI GOLONGAN MANUSIA...

Bila kita terbuat dosa kita boleh sebut إنّا لله وإنّا إليه راجعون dan ingatkan apa yg telah kita terbuat dosa itu...

KESIMPULAN....
 JANGAN HILANG RASA DERIA BILA KITA BUAT DOSA,MINTA DOA PADA ALLAH,MENUNTUT ILMU,MUHASABAH DIRI,BERCAKAP BENDA YG BAIK ATAU LEBIH BAIK DIAM SERTA BANYAKKAN BACA AL~QURAN.
SALAM SEJAHTERA SAHABAT FB KU ,
#InShaaAllah_Aamiin

dunia

Sampai bila hidup nak kejar dunia, yang kelak pasti menjadi kecelakaan buat kita, membuat kita kecewa diakhirat kelak.

hati

Kaya tak salah, mahu duit banyak tak salah, tetapi sekadar ditangan sebagai alat untuk urusan dunia. Bukan pada hati, kerana hati bukan untuk harta dunia. Hati ini untuk makrifatullah.

dunia now

Kiamat itu datang ketika seluruh umat manusia lalai, dewasa ini manusia semakin lalai mengejar kemewahan dunia. Sedikit demi sedikit manusia lupa tugas utama yang diperintahkan oleh Allah, mereka mula mentaati kehendak nafsu, kehendak dan kepuasan nafsu diutamakan.

kuliah

Kuliah Dhuha,Jumaat SYEIKH ABDULLAH AL-MAJZUB kg Petai Bubus, Jalan Jeram, Kuala Terengganu
Kitab Syarah Hikam Tok Pulau Manis r.a
20.01.2017
Disalin oleh ustaz Kassim

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
بسم الله الرحمن الرحيم..
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين..
سبحانك لاعلملنا الا ما علمتنا إنك انت العليم الحكيم..
لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.
رب زدنا علما وارزقنافهما..

Memindahkan dan menunda amalan apabila setelah selesai kesibukan adalah tanda kurang aqal....

Apabila seorang bercampur dan kesamaran dalam sesuatu hal dalam pekerjaan dunia dan sibuk dengan dunia menegah dan menghalangnya daripada amal akhirat....

Tanda kurang aqal seseorang manusia itu adalah menunda dan menangguh amal akhirat kerana menunggu selesai pekerjaan dunianya

Firman Allah:

Betapa mereka itu melebih dan mementingkan kehidupan dunia sedangkan kehidupan akhirat itu lebih baik dan kekal....

Melambat2 amal akhirat itu sehingga selesai kerja dunia akan menjadi bertambah sibuk sehingga ajal datang

Mereka sibuk dengan perkara yang nampak dimata kepala dan tidak sibuk dengan perkara yang tidak nampak dimata....

Kebiasaan orang yg menangguh amal itu bila selesai kerja dunia akan bertukar niat dan terpengaruh dengan bisikan nafsu dan syaitan

Ada orang menggunakan dalil tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah untuk tidak beramal dan buat maksiat.... Itu adalah tipudaya yg besar....

Kata Syeikh Junaid ....
Jangan kamu condong dan cenderung kepada nafsumu meskipun dalam berbuat taat sekalipun

Kata Syeikh Abu Hasan ra....

Jangan engkau tunda dan akhirkan amal taat nescaya akan disiksa dengan luput amal taat

Jangan engkau meminta Allah agar mengeluarkan engkau daripada sesuatu hal atau maqam tapi tunggulah sehingga Allah mengeluarkan pada masa yang dikehendaki Nya

Jangan pilih untuk kita, tapi  biarlah Allah pilih untuk kita kerana Dia Maha Tahu apa yang baik untuk kita....

Kata Syeikh kita....


Ada cerita setengah orang berkata alangkah baiknya jika aku meninggalkan asbab dan usaha.... dan diberikan kepadaku dua keping roti dan dapatlah rehat aku dan dapat beribadah kepada Tuhan ku....

Akhirnya dipenjara aku dan diberikan dua keping roti.... lalu berfikir ia....
 maka dikatakan kepadaku.
 .. itulah apa yang kau kehendaki.. kau tidak minta afiat tapi kau minta 2 keping roti... lalu aku tersedar dan beristighfar kepada Allah atas kesalahanku.. lalu terbukalah pintu penjara..

Jangan tukar dan pindah dirimu dalam sesuatu hal, tapi tunggulah dengan sabar sehingga Allah yg menukarkan dirimu....

Selagi ada pilihan dan kehendak mu, selagi itu tiada datang pertolongan Allah
Tiada berkehendak cita2 orang yang berjalan kepada Allah itu berhenti bila dibukakan kepadanya ilmu, alam ghaib dan rahsia2  melainkan akan terus berjalan sehingga sampai kepada Allah...

Akan diserukan kepadanya..
Jangan engkau berhenti, apa yang engkau tuntut itu ada dihadapan...

Kata Syeikh Abu Hassan al Sazali...

Ketahuilah oleh mu bahawasanya apabila engkau kehendaki apa yg dimiliki oleh sekelian aulia Allah maka lazim olehmu dengan meninggalkan manusia melainkan orang yang menjinakkan dan membawa dirimu hampir kepada Allah dengan isyarat yang betul dan amal yg thabit yang tidak bercanggah dgn kitab dan berpaling daripada dunia

Berpaling daripada dunia dan zahid dalam segala manusia dan dirikanlah olehmu serta Allah dengan muraqabah dan lazimkan oleh mu akan taubat dan byk istighfar dan inabah dan khuduq bagi segala hukum dengan istiqamah

Lazimkan dengan sentiasa memandang bahawa tiada ada sesuatu melainkan semuanya itu Allah....

Selagi rasa ada diri selagi itu tidak suci daripada syirik...

Sentiasalah istighfar dan mencela dan menentang nafsu mu agar dapat keluar syirik

Tinggalkan dan keluar lah kamu daripada dirimu dan membantah2 dengan Allah.  kembalilah kepada Allah dan serahkan dirimu kepada kehendak Allah dengan meninggalkan kehendakmu...

Jadikanlah dirimu hamba Allah yang dimiliki dan tiada kuasa

Sesungguhnya Allah itu atas sesuatu Maha Berkuasa

Jangan engkau kufur dengan nikmat dan kurniaan Allah yg berupa karamah dan perkara yang mencarik adat, itu adalah fitnah dan ujian Allah kepada mu.. jangan berpaling daripada Nya dan tetaplah atas jalan Allah

Selagi ada himmah mu dan kehendak mu maka semakin jauh perjalanan mu dan belum sampai kepada Allah

Setelah hapus dan tiada kehendak mu maka sampailah kepada Allah

Katakanlah tiadalah aku tuntut dan kehendak sesuatu malainkan aku tuntut akan Engkau ya Allah

Perkara yg mencarik adat itu biasanya menjadikan diri mulia dan lupa Allah... sedangkan celaan orang itu menjadikan hina dan kembali kepada Allah.. itu lebih baik ..


Kata Syeikh Abu Abdullah Al Qarsi ra ..

Barangsiapa yang tidak benci dengan perkara2 yang ajaib dan mencarik adat

Barangsiapa yang tidak benci pada perkara yg mencarik adat seperti benci zahir maksiat itu petanda terhijab daripada al Haq dan tertutup daripada rahmat

Menuntut dan meminta atau berdoa kepada Allah itu adalah menzahirkan keberhajatan kepada Allah dan menzahirkan kefaqiran dan kehambaan kepada Allah serta untuk mendirikan haq rububiyyah

Sesungguhnya Allah itu tidak pernah hilang dan sesungguhnya Allah itu adalah tersangat hampir..

Sesungguhnya Allah itu tidak ada hijab .. tapi yang menghijabkan dirimu dengan Allah adalah lupa dan lalai mu dengan Allah

Menuntut kepada yang lain itu menunjukkan wujudnya hijab dirimu dengan Allah

Meminta dengan selain Allah itu menunjukkan masih ada yg lain yg dapat memberi bekas..

Tuntut itu adalah empat perkara..

1. Tuntut daripada Allah..
2. Tuntut baginya.
3. Tuntut bagi lain Nya
4. Tuntut daripada lain Nya

Orang yang hampir dengan Allah tiada lah mereka  menuntut kepada sesuatu melainkan meminta mereka dengan Allah

Tiada mereka menuntut melaikan untuk berbuat ibadah, menzahirkan faqir dan menunaikan perintah Allah yg menyuruh kita meminta kepada Nya..

ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار..
آمين يارب العالمين
والله اعلم

hadis

🌹Salam dari Tuhan sekalian alam🌹

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, Allâh Tabaraka wa Ta’ala berfirman :

يَاابْنَ آدَمَ! إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيْتَنِي لاَتُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً

Wahai anak Adam! Sesungguhnya jika engkau datang menghadap kepada-KU dengan membawa kesalahan-kesalahan sepenuh bumi, kemudian engkau datang kepada-KU dalam keadaan tidak mempersekutukan sesuatupun dengan KU, maka AKU akan datang kepadanya dengan membawa ampunan sepenuh bumi pula.

blog

http://othmandraman.blogspot.my/2015/07/tasawuf-panjang.html?m=1

nasihat

http://othmandraman.blogspot.com/2015/07/tasawuf-panjang.html

*🔱SEBUAH NASIHAT SILAM🔱*
_*☘Ilmu Ilmu Silam Yang Hilang☘*_
➰🍀➰🍀➰🍀➰🍀➰
Bismillah : saat sedang mencari bahan buat sebaran group tentang _sejarah ringkas kaum Sufi_ di era zaman Salaf (Umat Salafussoleh) selepas berakhirnya zaman para Sahabat r.a bahan penulisan di google _(atas sebab malas nak menyalin kembali kisah  ini dari kitab kitab lama dan malas nak menulis)_

Secara tak sengaja saya berjumpa semula penulisan lama saya yang dikongsikan oleh salah sorang ahli group _Syed Alwi @ tuan Kalam Qadim_ di blog beliau, saudara _Othman Draman._

Jadi saya memanfaatkan kembali ia sebagai bahan ulang siaran bagi perkongsikan buat ahli yang baru dengan membuat sedikit penyuntingan data. Sebenarnya penulisan ini dah lama hilang dari simpanan saya atas sebab tidak menyimpannya.

Dan begitu jugalah dengan ilmu ilmu Tasawuf dan ajaran kaum Sufi pada zaman silam, ilmu ilmu yang disampaikan itu tidak semua dibukukan di dalam kitab kitab silam.

Ia adalah ilmu penyampaian dari mulut ke mulut hingga sumber asalnya ilmu ilmu tersebut tidak diketahui dan ia juga akan "hilang" dengan tampa diketahui.

Hanya dapat dimanfaatkan buat umat pada zaman itu sahaja (zaman silam), tapi apabila ia tidak ditulis dan dikitabkan, maka ia akan hilang selamanya atas sebab si penyampai ilmu _(ilmu ilmu yang bersumber dari langit asal datangnya - Laduni @ ilham Allah)_ telah diwafatkan Allah.

Menjadilah ia ilmu ilmu silam yang telah _"diangkat kembali"_ kelangit dengan matinya orang orang yang menyebarkan ilmu ilmu Allah tersebut.

Rasulullah SAW menyebutnya sebagai _di akhir zaman di mana ilmu ilmu yang telah di angkat Allah kembali ke langit_ atas sebab tidak semua ilmu Allah itu dibukukan pada masa silam buat kemanfaatan umat di akhir zaman ini.

ilmu Allah tidak akan hilang. Tapi yang akan hilang adalah golongan penyampai penyampai ilmu ilmu Allah ini. Maka setiap ilmu ilmu yang ada para hari ini di sisi di sekeliling kamu, jika ia tidak dikutip dan diambil kemanfaatannya dan disebarkan, maka ia akan menjadi ilmu ilmu yang hilang buat umat di zaman mendatang.

Apa yang telah berlaku pada umat silam (ilmu yang hilang), akan juga berlaku buat umat pada zaman 50 tahun mendatang. Apa apa yang kamu baca (ilmu) pada hari ini, "sebahagian" besar daripadanya tidak lagi akan 'dijumpai' oleh umat zaman mendatang.

Ulama Fekah akan ada pada setiap zaman dan pada zaman mendatang. Tetapi tiada _'Kalam Qadim'_ yang kedua buat umat zaman mendatang.

_'Kalam Qadim'_ yang saya maksudkan adalah _"Si Penyampai Nasihat"_ dan akan ada nasihat nasihat pad hari ini yang tidak akan didendngkan lagi buat umat di masa mendatang.

Kamu sangat beruntung jika masih ramai _"penasihat penasihat"_ berada di sekeliling penghidupan kamu. Mereka adalah *"Pelita Zaman"* 🔱
_PMS®Riau Nusantara Asia©_
_*Pagi Jumaat 27.January.2017*_

bandingan

Perbandingan Antara Aqidah Wahabiyah Dan Aqidah Yahudi

بسم الله الرحمن الر حيم

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، واشهد أن محمد عبده ورسوله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون} سورة: آل عمران – الآية: 102



OLEH:AL FADHIL USTAZ MUHAMAD NAJIB SANURI

Perbandingan Antara Aqidah Wahabiyah Dan Aqidah Yahudi

Aqidah Wahabiyah  Dan Aqidah Yahudi

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, shalawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada sayyidina Muhammad al Amin dan para keluarga serta para sahabatnya yang baik nan shalih.

Sebagian orang telah ditimpa musibah berupa penyimpangan aqidah, menyesatkan dan bukan bagian dari ajaran Islam. Aqidah tersebut disebarkan atas nama agama sebagai kedok untuk mengelabuhi aqidah umat.

Jika mengingatkan orang lain dari  penjual yang menipu dalam jual belinya adalah kewajiban, maka mengingatkan umat dari orang yang menipu dalam agama mereka lebih wajib lagi. Karenanya, kami ingin menjelaskan aqidah-aqidah sekelompok orang yang kitab-kitabnya telah menyebar di antara kalangan awam. Sebagaimana kita ketahui bahwa di antara mereka ada yang bersembunyi dibalik nama Islam, padahal mereka menentang Islam. Aqidah mereka dan aqidah Yahudi sama sebagaimana yang terdapat dalam karya-karya dan pemikiran mereka. Di antara mereka adalah golongan Wahabi sebagimana terbukti dengan jelas dalam dokumen-dokumen mereka dan fakta-fakta dari kitab-kitab mereka yang akan dikupas dalam kitab ini dengan jelas dan gamblang.

Peringatan penting: Wahabiyah mengingkari adanya madzhab wahabi atau kelompok yang disebut dengan wahabiyah, karena mereka mengetahui bahwa sejarah mereka penuh dengan kerusakan, penghancuran, aksi-aksi terorisme dan mereka mengklaim diri mereka dengan sebutan salafiyah.

Di antara bukti bahwa mereka adalah wahabiyah dan bahwa nama wahabiyah memang identik dengan kelompok mereka adalah pengakuan mereka dalam kitab yang mereka sebarkan dengan judul Syekh Muhammad ibn Abdul Wahhab Aqidatuhu as-Salafiyyah wa Dakwatuhu al Islamiyah karya Ahmad ibn Hajar Al Buthami salah seorang da’i mereka di Qatar dan juga seorang qhadi di sana. Buku tersebut diberi kata pengantar oleh Abdul Aziz ibn Abdullah ibn  Baz cetakan II 1393 H, dicetak oleh Syarikat Mathabi’ al Jazirah hal. 105 disebutkan beberapa pernyataan sebagai berikut: “Ketika bertemu dengan orang-orang Wahabi di Makkah, orang-orang Islam wahabiyah telah mampu mendirikan negara Islam atas dasar ajaran wahabi, dan mereka beragama Islam menurut madzhab Wahabi.”

Bukti lain yang menguatkan hal ini terdapat dalam kitab Muhammad ibn Jamil Zainu seorang pengajar wahabi di Makkah yang berjudul Qutuf min as-Syamail al Muhammadiyahcetakan Dar as Shahabah. Kitab tersebut didistribusikan di Lebanon oleh sebuah organisasi yang bernama Jam’iyah an-Nur wa al Iman al Khairiyah al Islamiyah.. Pada hal. 67 dengan bangga menyebut nama Wahabiyah, ia mengatakan: “Wahabi berasal dari nama al Wahhab yang  merupakan salah satu nama dari nama Allah”.

Sungguh, ia telah melakukan kebohongan, sebab Wahabiyah adalah nama yang diadopsi dari nama Muhammad ibn Abdul Wahhab.
Pengakuan mereka juga menjadi bukti bahwa agama yang mereka anut adalah agama Wahabi dan mereka menamakan gerakan mereka dengan al Harakah al Wahabiyah sebagaimana disebutkan dengan jelas dalam sebuah kitab karya salah seorang pemuka mereka  Muhammad Khalil Harras yang berjudul al Harakah al Wahabiyah cetakan Dar al kitab al Arabi yang banyak memuat pembelaan terhadap wahabiyah dan menyebutnya dengan nama dakwah wahabiyah, lihat hal. 37.

Jelas bahwa mereka sendiri dan dengan tulisan mereka atau para pemukanya bahwa merekalah golongan wahabiyah. Maka waspadalah terhadap mereka meskipun mereka sering berganti nama akan tetapi mereka sebenarnya satu dan mengemban misi yang sama. Semoga Allah melindungi negara ini dari fitnah mereka.

Jadi, wahabiyah adalah musuh umat Islam dan antek-anteknya orang-orang kafir.

Muqaddimah
Pergulatan Ahlul Haq vs Ahlul  Bathil

Sesungguhnya tujuan utama musuh-musuh Islam sejak munculnya dakwah yang dibawa Nabi Muhammad adalah menghancurkan umat Islam, menyulutkan perselisihan di antara mereka, mendiskreditkan dan bahkan mereka ingin menghabiskan umat Islam. Ekspansi para penjajah bertujuan untuk menghancurkan umat Islam.  Peran Yahudi sangat nampak dalam menyebarkan tipu daya dan menebarkan benih-benih perpecahan di antara umat Islam dari dulu hingga sekarang.

Dari sini, muncul gerakan ekstrim yang berkedok Islam pada paruh kedua abad 20 sejalan dengan rencana jahat musuh-musuh Islam untuk menghancurkan dan melemahkan serta menanam benih-benih perbedaan di antara umat Islam.  Lebih tepatnya kita katakan bahwa gerakan ekstrim ini adalah fokus utama dalam politik “belah bambu” para penjajah.

~~~~

Strategi Musuh-musuh Islam

Metode dan cara yang digunakan musuh-musuh Islam dalam memerangi umat Islam sangatlah beragam. Akan tetapi yang paling berbahaya adalah meracuni aqidah umat Islam dengan jalan menggunakan atribut-atribut Islam. Mereka didik orang-orang yang mengaku muslim, mereka sulap menjadi ulama gadungan untuk merusak agama umat Islam. “Robot-robot” mereka inilah  yang kemudian mengelabuhi umat Islam dengan menyebarkan aqidah yang sesat dan menyimpang bersembunyi dibalik nama ilmu dan ulama.

Metode inilah intisari pembahasan kita, kami sertakan juga pembahasan tentang sebagian oknum dan jama’ah yang menjadi “boneka” Yahudi dan musuh Islam lainnya untuk menebarkan racun-racun mereka di tengah-tengah masyarakat muslim. Kita bisa melihat jelas kesamaan gerakan ekstrim ini dengan Yahudi dalam keyakinan dan strategi pengkafiran kelompok yang menentang  aqidah mereka, padahal mereka mengklaim bahwa mereka adalah “al Firqah an-Najiyah” (golongan yang selamat) dan hanya merekalah umat Islam pada masa sekarang. Pada pembahasan berikut akan kita jelaskan ekstrimisme gerakan ini  dan perkembangannya dalam masyarakat Islam sebagai bentuk permusuhan dengan Islam.

~~~~

Al Qur’an Membuka “Borok” Yahudi
Dan Menjelaskan Kesesatan Mereka

Al Qur’an al karim yang diturunkan kepada Rasul terakhir Muhammad r menyebutkan tentang Yahudi dan menjelaskan “borok” serta kesesatan mereka dalam beberapa surat maupun ayat, terutama ayat-ayat yang memuat tentang pendustaan mereka terhadap ayat–ayat al Qur’an, pembunuhan  terhadap para Nabi dan orang-orang mukmin. Dengan demikian mereka adalah musuh-musuh Allah, para nabi-Nya dan musuh-musuh orang-orang mukmin. Kekufuran mereka tidak perlu diperdebatkan lagi terutama bagi orang-orang yang memiliki pemahaman dan keimanan sebagaimana hal tersebut diterangkan dalam banyak ayat-ayat al Qur’an dan akan kita sebutkan sebagiannya saja.

Dalam surat al Baqarah Allah ta’ala berfirman tentang Yahudi:

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِئَايَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْاوَكَانُوا يَعْتَدُونَ (البقرة: 61)

Maknanya: “Hal itu (terjadi) karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan, demikian itu (terjadi) karena mereka selalu berbuat durhaka dan melampaui batas”

Dalam surat Ali ‘Imran Allah Azza wajallaberfirman tentang mereka:

إِنَّ الَّ‍ذِينَ يَكْفُرُونَ بِئَايَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (ءال عمران: 21)

Maknanya: “Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tak dibenarkan dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil, maka berilah mereka kabar gembira bahwa mereka akan menerima siksa yg pedih”.

Allah juga berfirman:

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِى إِسْرَاءِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (المائدة: 78)

Maknanya: “Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa putera Maryam, yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas”.

Allah juga berfirman:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (المائدة: 82)

Maknanya: “Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik”.

Setelah penjelasan tentang status Yahudi di dalam al Qur’an, berikut ini perbandingan antara aqidah Yahudi dan aqidah Neo-khawarij (Wahabiyah) dan yang seaqidah dengan mereka. Semuanya akan dibahas beserta referensi dari kitab-kitab, media cetak dan buletin-buletin mereka dilengkapi dengan nama kitab, pengarang, penerbit dan nomor hal. serta tanggal penerbitannya. Sehingga kita obyektif dalam menilai mereka berdasarkan apa yang terlontar dari mulut mereka, hasil karya pena-pena mereka dan didanai oleh harta mereka serta dikampanyekan oleh para pengikut mereka.

Sebelum kita memulai menjelaskan Aqidah Yahudi musuh Allah, dan aqidah Wahabiyah, kita mulai dengan pasal pertama yang memaparkan tentang aqidah para nabi, para malaikat, para wali dan mayoritas umat Islam, sebagai peringatan sekaligus perisai bagi para pembaca dari aqidah-aqidah yang menyimpang. Semoga kita senantiasa mendapatkan petunjukNya hingga meninggal dunia.

~~~~

Aqidah Munjiyah
(Aqidah Penyelamat)

Ketahuilah bahwa aqidah umat Islam baik yang salaf maupun khalaf meyakini bahwa Allahsubhanahu wata’ala pencipta alam semesta ini. Allah tidak membutuhkan selainNya maha kaya dari segala sesuatu. Setiap kita membutuhkan kepada Allah, dalam sekecil apapun pasti kita membutuhkan pertolonganNya. Allah ta’ala tidak membutuhkan seorangpun dari makhlukNya. Allah tidak mengambil manfaat dari ketaatan hambaNya dan juga tidak takut bahaya atas kemaksiatan mereka. Tuhan kita tidak membutuhkan tempat untuk ditempati, Dia bukan jisim dan bukan jauhar (benda). Setiap gerakan, diam, pergi, datang, berada pada tempat, berkumpul dan berpisah, dekat dan jauh dari segi jarak, melekat dan berpisah, berbentuk, jasad, gambar, bertempat, ukuran, sisi-sisi, batas akhir dan arah seluruhnya tidak boleh disifatkan pada Allah ta’ala, karena keseluruhannya mengharuskan ukuran, batas akhir dan bentuk sedangkan sesuatu yang memiliki ukuran atau bentuk pasti makhluk. Allah ta’ala berfirman:

إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (القمر: 49)

Maknanya: “Dan segala sesuatu diciptakan Allah dengan ada ukurannya”.

Setiap sesuatu yang terbersit dalam benak berupa panjang, lebar, kedalaman, warna, dan bentuk maka niscaya pencipta alam semesta berbeda dengan itu semua. Allah ta’ala mustahil mempunyai sifat yang sama dengan sifat benda, ukuran, dan tempat karena Dzat yang tidak ada serupaannya tidak boleh dikatakan bagaimana Dia, Dzat yang tidak memiliki bilangan tidak dikatakan berapa Dia, Dzat yang tidak ada permulaan baginya tidak dikatakan tentangnya dari apa Dia,  dan Dzat yang ada tanpa tempat tidak dikatakan di mana Dia. Sesungguhnya Dzat yang menciptakan tempat tidak dikatakan di mana, dan Dzat yang menciptakan sifat makhluk tidak dikatakan bagaimana.

Allah ta’ala maha suci dari sifat membutuhkan, lemah, dan sifat yang menunjukkan ketidak sempurnaan. Maha suci dari anggota badan dan alat, anggota badan yang kecil (lisan, mata, telinga dll), diam, bergerak, tidak layak bagi Allah ukuran dan batasan, Allah tidak diliputi oleh bumi-bumi ataupun langit-langit, tidak boleh baginya warna dan persentuhan dan tidak berlaku baginya zaman dan waktu. Allah tidak berlaku bagiNya  berkurang dan bertambah, tidak diliputi oleh arah yang enam sebagaimana yang dimiliki keseluruhan makhluk. Allah ada tanpa batasan, disifati tanpa sifat makhluk, tidak tergambarkan oleh benak, Dzat yang tidak dapat dipikirkan oleh akal, dan tidak menyerupai manusia. Dia ada tanpa ada yang menyerupaiNya satupun dari makhlukNya, tidak ada sekutu bagi-Nya.

Allah subhanahu wa ta’ala pencipta alam semesta seluruhnya, alam atas dan bawah, bumi dan langit, maha kuasa  terhadap sesuatu yang dikehendaki Nya, melakukan sesuatu berdasarkan apa yang Ia kehendaki, ada sebelum adanya makhluk tidak ada bagiNya sebelum dan tidak setelah, tidak berada di atas juga tidak di bawah, tidak di kanan juga tidak di kiri, tidak di depan dan tidak di belakang, bukan keseluruhan juga bukan sebagian, tidak berukuran panjang dan tidak lebar. Allah ada tanpa tempat, Dialah yang menciptakan alam dan mengatur zaman, tidak berada pada satu tempat dan tidak terikat oleh zaman Allah tidak mempunyai batasan sehingga dapat dibatasi, bukan sesuatu yang bisa diraba sehingga bisa disentuh, Dia tidak bisa dipegang, disentuh dan diraba.
 Setiap sifat pada jisim dan benda mustahil bagi Allah ta’ala. Dan setiap sifat yang termaktub dalam al Qur’an atau sunnah sebagai sifat Allahta’ala maka kita meyakininya sebagaimana adanya dengan makna yang layak bagi Allahta’ala tanpa disifati dengan sifat makhluk dan tanpa serupaan.
Tidak diperbolehkan memahami ayat dan haditsmutasyabihat secara dhahirnya, barang siapa yang melakukan itu maka ia telah mendustakan al Qur’an dan keluar dari ijma’ umat Islam.

Syaikh al Islam al Hafidz al Baihaqi –semoga Allah merahmatinya- mengatakan tentang hal itu: “Secara umum wajib diketahui bahwa istiwa’Allah subhanahu wa ta’ala bukanlah istiwa’ lurus dari bengkok, tidak bersemayam pada suatu tempat, dan tidak menempel pada sesuatu dari makhlukNya akan tetapi Allah istawa ‘ala al Arsysebagaimana Dia kabarkan tanpa disifati dengan sifat makhluk dan tanpa tempat.Maji’Nya bukan datang dari satu tempat ke tempat lain dan bukan bergerak. Nuzulnya bukan dengan berpindah, Dzatnya bukanlah jisim, wajhNya bukanlah bentuk/gambar, yadNya bukanlah anggota badan dan bahwa ‘ain Nya bukanlah kelopak mata. Sifat-sifat ini tauqifi, maka kita mengimaninya dan menafikan penyerupaannya dengan sifat makhluk. Allahta’ala telah berfirman:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ (الشورى: 11)    

Maknanya: “Tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah dari satu segi maupun semua segi”.

Allah juga berfirman:

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (الإخلاص: 4)

Maknanya: “Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”.

Allah juga berfirman:

هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (مريم: 65)

Maknanya: Tidak ada serupa bagi-Nya (Allah).[1]

Qadhi ‘Iyadh al Maliki menyebutkan bahwasanya tidak ada perbedaan pendapat di antara umat Islam seluruhnya baik ahli fikihnya, ahli haditsnya, ahli kalamnya, yang berilmu dan atau yang hanya muqallid bahwa makna-maknadhahir ayat yang menyebut Allah di langit seperti firman Allah ta’ala:

ءَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ اْلأَرْضَ (الملك: 16)

dan semacamnya, bukan diartikan secaradhahirnya, akan tetapi harus ditakwilsebagaimana ijma’ para ulama.[2]
Ibn Al Jauzi al Hanbali:

وَإِنَّمَا تُضْرَبُ الأَمْثَالُ لِمَنْ لَهُ أَمْثَالٌ كَيْفَ يُقَالُ لَهُ كَيْفَ وَالْكَيْفُ فِي حَقِّهِ مُحَالٌ أَنَّى تَتَخَيَّلُهُ الأَوْهَامُ وَكَيْفَ تَحُدُّهُ العُقُولُ

“Yang diserupakan adalah sesuatu yang memiliki serupaan, ditanya bagaimana bagi yang mempunyai kaif (sifat makhluk) dan itu mustahil bagi Allah, bagaimana mungkin dapat  dibayangkan dan dipikirkan”.

Beliau juga mengatakan:

مَا عَرَفَهُ مَنْ كَيَّفَهُ وَلاَ وَحَّدَهُ مَنْ مَثَّلَهُ وَلاَ عَبَدَهُ مَنْ شَبَّهَهُ الْمُشَبِّهُ أَعْشَى وَالْمُعَطِّلُ أَعْمَى

“Tidaklah mengenal Allah orang yang mensifatiNya dengan sifat makhluk, tidaklah metauhidkanNya orang yang menyerupakan-Nya, tidaklah menyembahNya orang yang mensekutukanNya, orang yang menyerupakan Allah dengan makhlukNya bagaikan orang yang tidak melihat di malam hari dan orang yang mengingkariNya bagaikan orang buta”.[3]

Dalam kitab al Fatawa al Hindiyah disebutkan:

يَكْفُرُ بِإِثْبَاتِ الْمَكَانِ للهِ تَعَالَى

“Orang yang menetapkan tempat bagi Allah ta’ala maka ia telah kafir.”[4]

Dalam kitab al Minhaj al Qawim Syarh Syihab al Din Ahmad Ibn Hajar al Haitami ‘ala al Muqaddimah al Hadramiyah disebutkan:

وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَرَافِيَّ وَغَيْرَهُ حَكَوْا عَنِ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ وَ أَحْمَدَ وَأَبِي حَنِيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمُ الْقَوْلَ بِكُفْرِ الْقَائِلِيْنَ بِالْجِهَةِ وَالتَّجْسِيْمِ وَهُمْ حَقِيْقُوْنَ بِذلِكَ

“Dan ketahuilah bahwa al Qarafi[5] dan lainnya meriwayatkan dari as Syafi’i, Malik, Ahmad dan Abu Hanifah -semoga Allah meridhai mereka- pendapat atas kekufuran orang-orang yang mengatakan Allah berarah dan berjisim dan mereka benar dalam hal itu”.”[6]

Senada dengan pernyataan di atas, perkataan imam Ja’far as Shadiq –semoga Allah meridhainya-:

مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللهَ فِي شَىْءٍ أَوْ عَلَى شَىْءٍ أَوْ مِنْ شَىءٍ فَقَدْ أَشْرَكَ إِذْ لَوْكَانَ فِي شَىْءٍ لَكَانَ مَحْصُوْرًا وَلَوْكَانَ عَلَى شَىْءٍ لَكَانَ مَحْمُوْلاً وَلَوْ كَانَ مِنْ شَىءٍ لَكَانَ مُحْدَثًا

“Barang siapa yang menyangka bahwa Allah dalam sesuatu atau di atas sesuatu atau dari sesuatu maka dia telah syirik karena apabila berada di dalam sesuatu maka Ia terbatas dan apabila di atas sesuatu berarti Ia terangkat dan apabila dari sesuatu maka Ia makhluk”.[7]

Inilah aqidah yang benar, ijma’ ulama dalam hal ini juga dikutip oleh imam al Haramain Abul Ma’ali Abdul Malik[8] dalam kitabnya al Irsyad, dia mengatakan:

مَذْهَبُ أَهْلِ الْحَقِّ قَاطِبَةً أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَتَعَالَى عَنِ التَّحَيُّزِ وَالتَّخَصُّصِ بِالْجِهَاتِ

“Madzhab Ahlussunnah seluruhnya bahwa Allah subahanahu wa ta’ala maha suci dari tempat dan dari berada pada arah”.[9]

Al Imam al Kabir Abdul Qahir ibn Thahir at Tamimi al Baghdadi mengatakan:

وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لاَ يَحْوِيْهِ مَكَانٌ وَلاَ يَجْرِيْ عَلَيْهِ زَمَانٌ

“Dan mereka (Ahlussunnah) telah berijma’ bahwasanya Allah tidak diliputi oleh tempat dan tidak berlaku bagiNya zaman”.[10]

Al Hafidz Abul Hasan al Asy’ari, imamAhlussunnah Wal Jama’ah - semoga Allah meridhainya- mengatakan dalam kitabnya an Nawadir:

مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ اللهَ جِسْمٌ فَهُوَ غَيْرُ عَارِفٍ بِرَبِّهِ وَإِنَّهُ كَافِرٌ بِهِ

“Barang siapa yang meyakini bahwa Allah itu jisim maka dia tidak mengenal Tuhannya dan dia kafir kepadaNya”.[11]

Al Imam al Mutawalli as Syafi’i dalam kitabnyaal Ghunyah mengatakan:

أََوْ أَثْبَتَ مَا هُوَ مَنْفِيٌّ عَنْهُ بِالإِجْمَاعِ كَالأَلْوَانِ أَوْ أَثْبَتَ لَهُ الاِتِّصَالَ وَالاِنْفِصَالَ كَانَ كَافِرًا

“Atau menetapkan sifat yang dinafikan dari Allah secara ijma’ seperti warna atau menetapkan ittishal (menempel) dan infishal (berpisah) pada Allah maka dia kafir”.[12]

Gurunya para guru sufi dan ulamanya ahli hakikat dan tarekat Sayyid Ahmad ar Rifa’i al Kabir –semoga Allah merahmatinya- mengatakan:

غَايَةُ الْمَعْرِفَةِ بِاللهِ الإِيْقَانُ بِوُجُوْدِهِ تَعَالَى بِلاَ كَيْفٍ وَلاَ مَكَانٍ

“Batas akhir ma’rifat kepada Allah adalah meyakini tanpa ragu akan adanya Allah ta’ala tanpa disifati dengan sifat makhluk dan ada tanpa tempat”.[13]

Syekh Abdul Ghaniy an Nabulsiy[14] mengatakan:

مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ اللهَ مَلأَ السَّمٰوَاتِ وَالأَرْضَ أَوْ أَنَّهُ جِسْمٌ قَاعِدٌ فَوْقَ الْعَرْشِ فَهُوَ كَافِرٌ وَإِنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ

“Barang siapa yang meyakini bahwa Allah memenuhi langit dan bumi atau bahwa Dia adalah jisim yang duduk di atas Arsy maka dia kafir meskipun ia menganggap dirinya muslim”.[15]

Para ulama Salaf dan khalaf telah bersepakat bahwa barang siapa yang meyakini bahwa Allah berada pada arah maka dia kafir sebagaimana dijelaskan oleh al Iraqi. Ini juga pendapat Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, Abul Hasan al Asy’ari dan al Baqillani sebagaimana disebutkan oleh Mulla Ali al Qari.[16] Inilah aqidah ulama Islam baiksalaf maupun khalaf dan ini adalah aqidah seluruh umat Islam di negara Hijaz, Indonesia, Malaysia, India, Banglades, Pakistan, Turki, Maroko, negara-negara Syam, Mesir, Yaman, Irak, Sudan, Afrika, Daghistan, Cechya, Bukhara, Jurjan, Samarqand dan lainnya. Umat Islam berkeyakinan bahwa Allah ada tanpa tempat, tanpa arah dan tanpa disifati dengan sifat makhluk. Sedangkan Wahabiyah, mereka meyakini tasybih, tajsim pada Allah ta’ala seperti yang akan pembaca lihat sendiri kata-kata keji yang mereka gunakan atau yang akan pembaca ketahui setelah membaca keseluruhan pembahasan ini persamaan aqidah dan pemikiran antara Yahudi dan Wahabiyah. Bahkan dengan kata-kata yang sama ketika menisbatkan duduk, suara dan mulut kepada Allah, semoga Allah melindungi kita.

Salah seorang pengikut mereka yang bernama Abdurrahman ibn Said Dimasyqiyah berkebangsaan Lebanon dalam sebagian kitabnya yang dicetak dengan dana dari pemuka Wahabiyah terang-terangan mengatakan bahwasanya tidak boleh dikatakan bahwa Allah tidak berubah dan menuduh orang yang mengatakan itu sebagai ahli bid’ah. Semoga Alah melindungi kita dari pemahaman picik mereka. Setiap orang yang berakal mengetahui bahwa berubah adalah bukti baharu. Bahkan para ulama mengatakan bahwa berubah adalah tanda paling nyata bahwa sesuatu itu makhluk. Karenanya umat Islam mengatakan: “Maha suci Allah yang merubah dan Dia tidak berubah”.

Setelah penjelasan aqidah munjiah aqidahAhlussunnah Wal Jama’ah tentang Allah, tiba gilirannya untuk mulai menyebutkan dan menuturkan aqidah Wahabiyah dan aqidah Yahudi disertai perbandingan di antara keduanya berdasarkan literatur mereka, agar pembaca mengetahui persamaan aqidah Wahabiyah dengan aqidah Yahudi.

Catatan Kaki:

[1] Al Baihaqi, al Iqtiqad wa al Hidayah, hal. 72

[2] Disebutkan oleh al Nawawi dalam Syarh  Muslim, (Beirut: Dar al Fikr), juz.5, hal.24

[3] Ibn al Jawzi al Hanbali, al Mudhisy, (Dar al Jil), hal.131

[4] Al Fatawa al Hindiyah, (Dar ihya’ al Turats al Arabi), juz.2, hal 259



[5] Al Qarafi, nama lengkapnya adalah Syihabuddin Ahmad ibn Idris ibn Abdirrahman Abul Abbas Syihabuddin as Shanhaji al Qarafi. Dilahirkan di Mesir tahun 684 H, meskipun aslinya beliau berasal dari Shanhajah Maroko. Beliau adalah seorang ahli fikih bermadzhab Maliki dan salah satu imam dalam bidang tafsir, hadits, ilmu logika, ilmu kalam, nahwu dan ushul. Di antara para gurunya adalah al ‘Iz Ibn Abdisssalam, Jamaluddin Ibn al Hajib, Syamsuddin al Idrisiy, dan lainnya. Beliau adalah pemimpin para ulama Malikiyah pada masanya dan termasuk ulama yang paling mulia pada abad ke tujuh di Mesir. Di antara karya tulisnya adalah Tanqiihul Fushul fi ikhtishari al Mahshul (ushul fiqh), Nafaisul Ushul, Anwaru al Buruq fi Anwai al Furuq, al Qawa’id as Sunniyah fi al Asrar al Fiqhiyah, Syarh at Tahdzib, al Ajwibah al Fakhirah ‘ala al As-ilah al Fajirah dan lainnya.

[6] Lihat kitabnya hal. 224

[7] Disebutkan oleh al Qusyairi dalamRisalahnya.

[8] Imam al Haramain, nama lengkapnya adalah Abdul Malik ibn Abdullah ibn Yusuf ibn Muhammad al Juwaini an Naisaburi as Syafi’i al Asy’ari. Terkenal dengan nama Abu al Ma’ali dan gelarnya Dhiyau ad-Din. Dilahirkan pada tanggal 18 Muharram tahun 419 H. bergelar Imam al Haramain karena beliau pernah tinggal di Makkah selama 4 tahun dan di Madinah untuk mengajar dan berfatwa sebelum kemudian pulang ke Naisabur untuk mengajar di Madrasah Nidzamiyah selama 30 tahun. Di antara karya tulisnya adalah al Irsyad fi al Kalam, al Irsyad fi al Ushul, al Asalib fi al Khilafat, Madarik al ‘Uqul, Nihayat al Mathlab fi Dirayati al Madzhab, al Waraqat fi al Ushul, Mughits al Khalqi fikhtiyari al Ahaq dan lainnya.  Wafat pada usia 59 tahun  tanggal 25 H Rabi’ul Akhir tahun 478 H dan dimakamkan di Naisabur.

[9] Imam al Haramain, al Irsyad, hal. 58

[10] Abd al Qadir al Baghdadi, al Farq bain al Firaq, hal.333

[11] Al Asy’ari, al Nawadir

[12] Disebutkan oleh al Nawawi dalam al Raudhah, (Beirut: tt), Juz. 10, hal. 64

[13] Al Rifa’i, al Burhan al Muayyad

[14] Abdul Ghani an Nabulsi, nama lengkapnya adalah Abdul Ghani ibn Ismail ibn Abdul Ghani ad Dimasyqi al Hanafi. Lahir di Damskus pada 1050 H /1641 M, sempat berpindah-pindah tempat seperti Hijaz, Mesir, Palestina sebelum kemudian menetap di Damaskus. Selain seorang ulama, beliau juga seorang sufi dan penyair yang memiliki banyak karya tulis, di antaranya Idhah al Maqshud min Wahdat al Wujud, Ta’thir al Anam fi Ta’bir al Manam, Mandzumah Asma al Husna, al Fath ar-Rabbani wa al Faidh al Rahmani, Asrar as Syari’ah dan lainnya. Wafat pada tahun 1143 H/ 1730 M di Damaskus.

[15] Al Nabulsi, al Fath al Rabbani, hal.124

[16] Lihat Mulla Ali al Qari, Syarh al Misykat, (Beirut: Dar al Fikr), Juz. 3, hal. 300

 Apakah pandangan Majlis Fatwa Kebangsaan berkenaan golongan Wahabi? Adakah golongan yang berzikir dan berdoa secara sendiri-sendiri selepas solat itu Wahabi?



PENJELASAN:

Aliran Wahabi bukanlah satu mazhab akan tetapi satu bentuk gerakan pemikiran agama yang banyak dipegang oleh ulama-ulama Haramayn (Mekah dan Madinah) kontemporari mengikuti pendekatan yang diambil oleh Muhammad bin Abd Wahhab (m.1792). Dari segi mazhab , mereka lebih hampir dengan mazhab Hanbali walaupun dari beberapa segi mereka lebih ketat dan keras.



Dalam sejarah tradisi ilmu Islam, aliran Wahhabi bukanlah mewakili arus perdana mazhab Ahl Sunnah wa al-Jamaah kerana sejak seribu tahun lebih, aliran yang menjadi peneraju kepada pentafsiran Ahl Sunnah wa al-Jamaah dalam bidang akidah ialah Asha’irah dan Maturidiyah, manakala dalam bidang fiqh ialah empat mazhab utama iaitu Shafi’i, Hanafi, Maliki dan Hanbali.



Dari segi pendekatan ilmiah, aliran Wahabi membawa pendekatan yang agak sempit dengan metodologi harfiah (literal) yang mereka ambil dalam memahami sumber agama khususnya al-Qur’an. Justeru itu, sebahagian dari pandangan mereka dalam agama bersifat agak keras terutama terhadap orang yang tidak mengambil pendekatan mereka. Pendekatan sebegini akhirnya telah membawa kepada kecenderungan untuk mudah mengeluarkan orang Islam dari lingkungan agama yang tidak sealiran dengan aliran Wahabi.



Contoh perbezaan pandangan golongan Wahabi yang agak jelas ialah pandangan mengenai sunnah dan bid’ah. Berdasarkan makna literal beberapa hadis Nabi, mereka menganggap bahawa setiap amalan ibadat yang tidak mengikuti secara langsung cara yang dibawa oleh Nabi saw, dianggap bid’ah dan terkeluar dari Islam.



Justeru itu banyak amalan dan pegangan yang telah diamalkan oleh masyarakat Islam telah dianggap terkeluar dari agama Islam oleh golongan Wahabi. Pendekatan ini telah menyebabkan perpecahan di kalangan sebahagian masyarakat yang telah lama mempunyai kesatuan dalam ibadat menurut pentafsiran imam-imam muktabar dalam mazhab Shafi’i dan dalam akidah menuruti aliran al-Ash’ari dan al-Maturidi.



Banyak persoalan yang bersifat khilafiah telah diangkat dan dianggap sebagai perkara usul sehingga menjadi permasalahan dalam masyarakat, seperti larangan doa qunut, wirid dan berdoa secara berjamaah selepas solat, tahlil, berzanji, qasidah, burdah, membaca yasin pada malam jumaat, perayaan maulid, kesemuanya ditolak atas nama bid’ah yang sesat. Ini sama sekali tidak selari dengan pemahaman sunnah dan bid’ah yang sebenar dalam Islam dan juga tidak bertepatan dengan semangat ilmiah dalam tradisi Islam yang membenarkan perbezaan pandangan dalam persoalan khilafiah.



Dalam konteks tasawuf, mereka amat keras membid’ah amalan-amalan tariqat, amalan wirid dan selawat yang dilakukan oleh golongan sufi. Dalam akidah, mereka membid’ahkan ajaran tauhid berdasarkan sifat yang kesemuanya dipelopori oleh ulama-ulama berwibawa dalam aliran Ahl Sunnah wa al-Jama’ah.



Contoh lain perbezaan pemahaman aliran Wahabi ialah pendekatan mereka dalam memahami ayat-ayat mutasyabihat dalam al-Qur’an seperti ayat berkaitan ‘tangan dan wajah Allah’, istiwa’ dan lain-lain. Dengan mengisbatkan secara literal ayat-ayat ini dan menolak sama sekali pendekatan ta’wil yang juga salah satu pendekatan yang diambil oleh ulama salaf dan khalaf, ia membawa kepada kecenderungan tajsim (kefahaman Allah berjism) dan tashbih (kefahaman Allah menyamai makhluk) terutama kepada mereka yang berfahaman simplistik berkaitan isu tersebut.



Ramai ulama-ulama yang telah mengkritik dan menghujah aliran Wahabi termasuk saudara kandung Sheikh Muhammad Abdul Wahhab sendiri iaitu Sheikh Sulayman Abd Wahhab dalam kitabnya bertajuk al-Sawa’iq al-Ilahiyyah fi al-Radd ‘ala al-Wahhabiyyah. Antara ulama-ulama lain ialah Sayyid Ahmad Ibn Zaini Dahlan (m.1886) Mufti Mekkah dan Shaykh al-Islam dalam kitabnya al-Durar al-Saniyyah fi al-Radd ‘ala al-Wahhabiyyah dan Dr. Sa’id Ramadhan al-Buti dalam karyanya al-Salafiyyatun Marhalatun Zamaniyyatun Mubarakatun la Mazhabun Islamiyyun.



Memandangkan Malaysia jelas mengambil pendirian sejak beratus tahun lalu bahawa aliran yang harus diikuti ialah mazhab Shafi’i dan dalam akidah aliran Ash’ari dan Maturidi dan ianya telah menghasilkan perpaduan yang utuh di kalangan umat Islam, baik dalam ibadah, muamalah dan lain-lain sehingga memberi ketenangan dan keharmonian dalam masyarakat dan negara, maka aliran Wahabi adalah tidak sesuai dalam konteks kefahaman dan amalan agama di Malaysia.



Manakala mereka yang berzikir secara sendiri-sendiri selepas solat tidak semestinya dari aliran Wahabi. Namun sekiranya mereka membid’ahkan orang yang berzikir secara berjamaah selepas solat berkemungkinan besar ia dari golongan tersebut.

 Wallahu A’lam.

MENGENAL VIRUS AL-WAHAN

*☘MENGENAL VIRUS AL-WAHAN☘*
➰🍀➰🍀➰🍀➰🍀➰
[1/27, 8:35 AM] ‪+60 17-307 9639‬:
*Assalamualaikum..nk tanya..rindu pada kematian dengan takut pada kematian adakah sesuatu yang* ❓

*dan apakah al wahhan itu❓mohon pencerahan....*

[1/27, 8:59 AM]
🛡⚔🐼⚔🛡Al-Uwaisy®™:

*"CINTAILAH KEMATIAN DAN MENGENALI ASAL KEJADIAN"*

(Misi Menghidupkan Cahaya Tasawuf Silam)

Ringkas Sahaja :

🔱Bismillah - Wahai Insan yang beriman kepada hari akhirat ...

Hendaklah kamu mengenal apa itu "Kematian", jika kamu tidak mengenalinya maka kamu akan selalu *membenci kepadanya* dan selalu cuba dan 'berpura-pura' buat-buat lupa kepadanya.

Tetapi 'Kematianmu' selalu tidak lupa dan selalu "dia" merindui hari perjumpaan denganmu walaupun hakikatnya kamu memang terlalu membenci kepadanya.

🔱 Kenalilah "Kematian" ... Kerana "dia" adalah "kawan karibmu" yang paling setia kepadamu.

Dia akan selalu menemanimu walau kemana sahaja kamu pergi dan kunjungi.

Walaupun kamu selalu terlupa"kehadirannya", tetapi "Kematian" itu selalu tidak lupa akan kehadirannya di sisimu setiap saat dan waktu yang berlalu.

🔱 Kenalilah "Kematian" .... Kerana "dia" adalah saudara-mara yang paling rapat denganmu di dunia ini.

Selalu mengintai-ngintai pada setiap tapak langkah yang kamu aturkan kemana-mana ....

Dan"dia" juga selalu mengintai-ngintai di saat kamu sedang tertawa riang bersama sahabat taulan yang sedang berada di sisimu..

.. "kematian" mencemburuimu di saat kamu gembira riang itu kerana kamu membiarkan "dia" sendirian mengintaimu dari jauh "diluar sana."

🔱 Kenalilah "Kematian" .... Di saat malam hari, ketika kamu tidur di sisi tercinta.. "dia" menunggu dan menantimu diluar pagar rumahmu yang tersergam indah dan 'berkunci rapi' ...

.. tetapi "Kematian" tidak"kecil hati" kerana kamu mengunci pintu rumahmu yang dipagari besi ..

kerana "Kematian" itu adalah sahabat karib "maha gaib" yang bisa menembus besi-besi yang maha sakti.

🔱 Kenalilah "Kematian" .... Kerana "dia" adalah kekasihmu yang semakin hari semakin menghampiri.

Walaupun kamu cuba-cuba menjauhidarinya, tetapi semakin kamu jauh, "dia" semakin bertambah "DEKAT" kepadamu datang mendekati.

🔱 Kenalilah "Kematian" ...Walaupun Kelendar masa di komputer dan di dinding kamu undur setahun setapak kebelakang, tetapi Kematian "tetap" akan menuju pada arah yang sama - iaitu "kepadamu" tampa dia tersesat jalan ataupun tersalah langkah.

🔱 Kenalilah "Kematian" ... Kerana bila kamu"mengenali Kematian" sebenar-benarnya. Maka kebencianmu "kepadanya" akan bertukar kepada "kasih sayang" yang indah walaupun semua orang yang kamu "kenali" membenci akan kepadanya.

🔱 Kenalilah "Kematian" ... Kerana "dia" adalah PINTU MASUK kepada Istana TUHAN. Kerana Istana-Nya hanya mempunyai satu pintu masuk walaupun pintusyurga beribu-ribu..

.. tetapi pintu Istana Tuhan tetap satu ... itulah yang dinamakan pintu kubur melalui laluan sepi sebuah "Kematian".

Sekalipun kamu tidak mahu melaluinya ... Tetapi kamu tidak punya banyak pilihan untuk memilih.

🔱 Kenalilah "Kematian" ... kerana orang yang membenci kepadanya, bererti dirinya membenci "pertemuan" dengan TUHAN.

_Allah berfirman (Hadis Qudsi) hamba-Ku yang membenci mati samalah diamembenci BERTEMU dengan-Ku, maka Akupun membenci untuk BERTEMU dengannya."_

... Di benci Tuhan bererti "Binasa" dan "Celaka" diri.

Oleh itu *berlajarlah "Cinta" kepada saat "Kematian"* kerana itulah satu-satu JALAN 'orang-orang tuhan' mengenali Tuhan (makrifatullah dan Sunnah - ingatkan mati).

🔱 Kenalilah "Kematian" ... Kerana dia juga adalah pintu masuk kepada syurga-Nya.

Sekalipun kamu tidak mahu masuk, tetapi "Sahabatmu" ini akan tetap menjemputmu "pulang", sama ada secara terhormat, ataupun seperti apa yang diperintah Tuhan.

🔱 Kenalilah "Kematian" ... Kerana dengan "mengenal", kamu akan berlajar cinta kepadanya ...

Yang pahit akan dipandang indah seumpama buah durian, yang sakit dipandang dan dipegang tetapi enak manis rasanya -

.. dan ditanganmu "tidak punya banyak pilihan" untuk membuat pilihan - wassalam.

note : hiasi alam kuburmu saat ini dengan zikirullah, taubat nasuhah, jaga lidah, _jaga lintasan hati,_ dan jaga diri sendiri agar dirimupun turut "dijagai-Nya" - amin.

Kerumpunan Nusantara - Asia.
Isnin - 8:14am 13-January-2014. 🍀


[1/27, 9:33 AM]
_*"Apa Itu Al-Wahhan??"*_

.. nikmat isi dunia, harta, isteri cantik, suami handsome, rumah indah, kekasih, kegembiraan duniawi, hal hal duniawi dll menyembabkan kita *cintakan dunia dan nikmat hidup di dunia fana ini*

 .. maka inilah "Virus Qalbu Al Wahhan" yang mana bila hati telah cintakan *Nikmat Hidup* ..

.. maka kesannya kita akan terkena virus Wahhan *Bencikan Mati* atas kerana Kematian tu akan *memisahkan* diri kita dengan apa apa yang telah kita *Cintakan di dalam hati.*

Tetapi golongan Wali Wali Allah dan kaum Sufi _(Salik yang menguasai dan mengamalkan Tasawuf pada batin hatinya)_.. tidak anggap segala apa yang ada atas dunia ini *sebagai suatu "nikmat"* tetapi sebagai ujian daripada-Nya.

Maka mereka tidak mencintai "segala Nikmat Hidup" ini kecuali mengambilnya sekadar perlu semata.

Bila hati dididik *tidak mencintai segala nikmat hidup* .. maka penyakit virus Wahhan *mula beredar dari mengotori hati* para hamba hamba Allah.

.. Dan pada saat itu Allah akan *tanamkan pada hatinya* hal hal Cinta pada alam akhirat dan rasa *nikmat mencintai "Wajah Allah."*

Selagi penyakit al-Wahhan masih *mengotori permukaan hati,* maka selagi itulah seseorang hamba Allah itu atau salik *akan gagal* untuk mengenal Allah, apa lagi untuk mencintai Allah.

Orang yang masih cintakan nikmat nikmat duniawi dan kemahsyuran, nama, gelaran, pangkat, pujian, sanjungan manusia, maka selagi itu hatinya *tidak akan dapat* Mengenal dan Mencintai Allah.

Hati manusia cuma mempunyai satu ruang sempit sahaja. Jika _"ruang qalbu"_ tersebut telah di isi dengan ke-Cinta-an pada Nikmat Duniawi, maka *Cinta Allah tidak akan berputik di ruang hati tersebut*

itulah "Wahhan" yang menyebabkan manusia Butakan Tuhan.

Gagal mencintai pada perkara yang Haq (yakni Allah) bilamana hati hati manusia telah *"tersalah memilih" CINTA* _(Wahhan Cintakan Duniawi dan Takutkan Mati dan Tidak Cintakan Allah SWT)_

_Diri Kitalah tu .._
_Ada ilmu Tasawuf sahaja tidak menyebabkan Wahhan hilang dari hati. Sedangkan fungsi utama ilmu Tasawuf Sufiyah itu adalah bagi *membasmi dan mematikan (matikan diri)*_ dari penyakit Wahhan-Wahhan yang masih mengotori permukaan hati.

Lawan kepada penyakit "Al Wahhan" ini adalah "Zuhud" iaitu  mendidik diri dan nafsu agar tawar hati pada nikmat duniawi yang fana ini.

Maka ilmu Tasawuf tu wajib diamalkan pada hati Syariat pula pada jasad ..

.. ia _(Tasawuf itu)_ bukan ilmu yang _Copy&Paste_ semata tapi tidak melekat pada hati .. memiliki ilmu semata tiada faedahnya jika pada *batin hatinya masih bernajis _muhalazah "al Wahhan"_ dan lain lain sifat tercela yang dibenci oleh Allah SWT.*🔱

_*"JIHAD MENGUASAI TASAWWUF"*_
_*MATILAH KAMU SETELAH HATI KAMU MENGUASAI ILMU TASAWWUF*_
_*INILAH PERJALANAN WALI WALI DAN NABI SAW.*_

PMS®Riau Nusantara Asia.
_(Jumaat/27/January/2017)_

hadis

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh..

1 Hari 1 Hadis:
PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

Jadilah  Pengasih Untuk Dirahmati Allah

 سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ

Dari Saad bin Ubadah, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah hanya merahmati hamba-hambaNya yang pengasih" (HR Bukhari No: 1284). Status: Sahih

Pengajaran:

1.  Sifat penyayang dan pengasih adalah dituntut pada setiap Muslim

2.  Allah hanya merahmati Muslim yang memiliki sifat kasih sayang kepada sesama manusia dan makhluk lain untuk diberi ganjaran syurga.

3.  Milikilah sifat kasih sayang terhadap orang lain. Antaranya  ialah sifat  membantu mereka yang sedang menghadapi musibah seperti banjir,  sama ada dengan wang ringgit mahupun tenaga membersihkan rumah mereka.

4. Kasihilah orang lain dengan mendoakan kebaikan, memaafkan mereka, menolong orang yang dalam kesusahan, membantu orang yang sedang kesempitan, memberi makan orang yang kelaparan serta mengunjungi orang sakit dan yang ditimpa musibah.

Jika kita ingin dirahmati Allah, maka milikilah sifat pengasih terhadap orang lain.

#Malaysia  Menuju Negara Rahmah#
Pertubuhan IKRAM Malaysia Negeri Johor

28hb Januari  2017
29 Rabiul Akhir 1438H

kalam

Salam dari Tuhan Yg Maha Mengasihani
Wahai pencinta Ilahi, cemburu Allah pasti akan menyapamu
Bersabarlah, bersyukurlah dan ridhalah niscaya engkau akan diridhai Allah
Bicara Allah....
AKU adalah perbendaharaan yg tersembunyi
AKU suka dikenali, maka AKU menciptakan makhluk untuk mengenaliKU
Para WaliKU berada didalam kelubung rahsiaKU
Tiada sesiapa yg mengenali mereka selainKU
Melainkan orang-orang yg AKU perkenalkan mereka kepadanya
Bermuamalah dengan mereka itu kerana mereka bermuamalah denganKU
Cintailah mereka itu kerana mereka mencintaiKU
Mereka adalah perbendaharaan rahsiaKU dibumi

- BUTA SELAIN ALLAH

huruf

Logo apa itu…? Huruf ‘ح’ ditengah dengan ukuran yang cukup besar, kemudian di atasnya bertuliskan “Darkaah Ya Ahlal Madinah”, di bawahnya bertuliskan “Ya Tarim Wa Ahlaha”, di samping kanannya bertuliskan lafzhul jalalah yang berbunyi  يا فتاح ”Ya Fattah” dan di samping kirinya  يا رزاق “Ya Rozzaaq”. Di atas huruf ‘ha’ bertuliskan angka 1030 dan di tengah huruf ‘ha’ bertuliskan angka 110.

Mengenai isim seperti itu dan yang semacamnya maka hal itu merupakan tabarruk dan tawassul kepada hal yang mulia.

Sedangkan isim di atas sendiri adalah tabarruk dan tawassul kepada al Imam al Habib Abdullah bin al Haddad, seorang Wali Quthb yang sangat masyhur, cucu Rasulullah SAW dari Sayyidina Husain bin Al Imam Amirul Mu’minin Ali bin Abi Thalib, suami Sayyidah Fatimah Az Zahra binti Rasulullah Muhammad SAW.

Beliau adalah penyusun Ratib al Haddad, Wirdullathif yang banyak diamalkan oleh muslimin di berbagai penjuru dunia, juga kitab Risalatul Mu’awanah, Nashoihud Diniyah, dll.

Dijelaskan oleh Al Habib Munzir bin Fuad al Musawwa, “Darkah ya ahlal madinah” maksudnya adalah bertawassul pada shohibul Madinah yaitu Rasulullah SAW. “Yaa Tarim wa ahlaha” adalah tawassul kepada para shalihin dan lebih dari 10 ribu wali yang dimakamkan di pemakaman Zanbal, Fureidh, dan Bakdar, yang pada pekuburan Zanbal itu juga terdapat Ashabul Badar utusan Sayyidina Abu Bakar Asshiddiq r.a. yang wafat di sana. “110” melambangkan marga Ibn Syeikh Abubakar bin salim Fakhrul Wujud (dzuriyyah Rasulullah SAW). “1030” melambangkan marga Al Habsyi (dzuriyyah Rasulullah SAW).

Sesuai faham ahlussunnah wal jam’ah, azimat (Ruqyat) dengan huruf arab merupakan hal yang diperbolehkan, selama itu tidak menduakan Allah SWT.

Sebagaimana dijelaskan bahwa azimat dengan tulisan ayat atau doa disebutkan pada kitab Faidhul Qadir Juz 3 hal 192, dan Tafsir Imam Qurtubi Juz 10 hal. 316/317, dan masih banyak lagi penjelasan para Muhadditsin mengenai diperbolehkannya hal tersebut, karena itu semata-mata adalah bertabarruk (mengambil berkah) dari ayat-ayat Al Qur’an dan kalimat-kalimat mulia lainnya.

Namun tentunya manfaat dan kemuliaannya bukan pada tulisan dan stiker itu, tapi tergantung pada penggunanya, dan bila anda ingin menggunakannya maka boleh ditempel di pintu atau lainnya sebagai tabarruk dengan nama Imam Al Haddad rahimahullah.

Mengenai tawassul, Allah SWT sudah memerintah kita melakukan tawassul. Tawassul adalah mengambil perantara untuk doa kita kepada Allah SWT. Baik itu dengan amal perbuatan, asma Allah, ayat Al Qur’an, bacaan shalawat, dll.



SEJARAH TULISAN DARKAH

Wawancara bersama  Habib Abu Bakar bin Abdurrahman Al Haddad – Tanjung Gang 2 Kota Malang Jawa Timur. Siapa sangka jika penyusun dari Lambang Darkah ini berasal dari kota Malang , beliau adalah Al Habib Abu Bakar bin Abdurrahman Al Haddad. Lambang Huruf ‘ha’ di tengah dengan ukuran yang cukup besar, kemudian di atasnya bertuliskan “Darkaah Yaa Ahlal Madiinah”, di bawahnya bertuliskan “Yaa Tariim Wa Ahlahaa”, di samping kanannya bertuliskan lafdzul jalalah yang berbunyi “Yaa Fattaah” dan di samping kirinya “Yaa Rozzaaq”, sedangkan di atas huruf ‘ha’ bertuliskan angka 1030 dan di tengah huruf ‘ha’ bertuliskan angka 110 seperti keterangan gambar, merupakan hasil karya beliau yang terinspirasi dari beberapa kisah sohibul maulid Simthudhurrar. Beliau yang lulusan dari Pondok Pesantren Darut Tauhid  ini berinisiatif membuat lambang Darkah berawal dari kisah Al Imam Al Habib Ali Al Habsyi (Sohibul Maulid, pengarang Simtud Dhurar). Pada awalnya beliau Al Imam Al Habib Ali bin Muhammad Al Habsyi membuat tanda untuk setiap kiriman dengan memakai angka 110, disebabkan karena saat itu beliau, Habib Ali al Habsyi, sering kali mendapatkan kiriman-kiriman dari luar negri, dan kiriman tersebut seringkali tidak sampai kepada beliau, kemudian petugas pengirim surat (Pak Posnya) meminta untuk membuat tanda, agar setiap ada kiriman barang/surat tidak hilang kirimannya. Kemudian beliau membuat Kha’ disertai dengan huruf 110, 110 itu sendiri merupakan jumlah bobot nilai huruf hijaiyyah yang merangkai kata ‘ALI’ dalam kitab Aqidatul Awwam. (pada halaman terakhir ada rumusannya) Sedangkan gabungan 110 dan kha’ itu ada sekitar tahun 1980-an , atas inisiatif dari Habib Ali bin Muhammad Al Haddad dan Habib Segaf bin Muhammad Ba’ Agil.

Adapun penulisan kalimat Darkah yaa Ahlal Madinah adalah inisiatif dari Habib Abu Bakar sendiri, yang diambil dari Qosidah Habib Muhammad bin Idrus, yang banyak berisi tentang tawasul-tawasul dengan Ahlul Madinah (Rosulullah SAW beserta keluarganya, sahabatnya), termasuk juga  kalimat Yaa Tarim Wa Ahlaha, yang merupakan tawassul kepada para shalihin dan lebih dari 10 ribu wali yang dimakamkan di pemakaman Zanbal, Fureidh, dan Akdar. Pekuburan Zanbal adalah pekuburan para wali dan sholihin, juga di pekuburan Zanbal terdapat Ashhabul Badr utusan Sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq Ra. yang wafat di sana. Kemudian penerapan lambang Darkah ini pada awalnya dulu bukan berbentuk bulat dan bertuliskan kalimat tawasul tadi, melainkan hanya berupa lambang ha’ dan huruf 110 dan 1030 saja, kemudian berkat saran dari paman beliau yang bernama Habib Abdul Qodir bin Husain Al Haddad, maka lambang tersembut ditambahlah dengan wiridannya dari abahnya Habib Husain, yaitu Yaa Fattah Yaa Rozzaq, dengan niatan supaya dapat fadlilah wiridannya Habib Husain bin Muhammad Al Haddad. Siapa sangka bahwa logo yang sudah dikenal di seluruh dunia, baik di kalangan habaib maupun muhibbin ini sudah menyebar ke berbagai negara, seperti Yaman, Malaysia, Singapore, Abu Dabi, Kuwait, dll.

Setelah berjalan lama, lambang  ini sempat nyaris hilang, kemudian lambang / ism yang sering dijumpai di berbagai majelis-majelis ta’lim/maulid. Ada yang menggunakan logo ini di spanduk, umbul-umbul, bendera, jaket, dll, atau dalam bentuk stiker, sampai mobil-mobil di kaca belakangnya ditempel stiker lambang ini.

Lambang yang sebenarnya adalah suatu Ajimat (Ruqyat)  bukan Logo suatu organisasi tertentu, yang apabila dikaji di kitab-kitab , maka lambang ini tidak akan diketemukan di kitab manapun, karena lambang ini ada karena Habib Abu bakar bin Abdurrahman al Haddad menyusunya digunakan untuk tafa’ul –an (mengharap berkah). Adapun hitungan 1030 itu berasal dari hitungan kalimat “amanatullah wa rosuluh wal Abdullah al Haddad”, yang ditujukan kepada kepada al Imam al Habib Abdullah bin Alwi al Haddad, dimana hitungan isim terssebut merupakan inisiatif dari para ulama’ kota Tarim Yaman.

Sesuai faham Ahlussunnah wal Jama’ah, ‘azimat (Ruqyat) dengan huruf arab merupakan hal yang diperbolehkan, selama itu tidak menduakan Allah SWT. Sebagaimana dijelaskan bahwa azimat dengan tulisan ayat atau doa disebutkan pada Kitab Faidhul Qadir Juz 3 halaman 192, dan Tafsir Imam Qurthubi Juz 10 halaman 316-317, dan masih banyak lagi penjelasan para Muhadditsin mengenai diperbolehkannya hal tersebut, karena itu semata-mata adalah bertabarruk (mengambil berkah) dari ayat-ayat al-Qur’an dan kalimat-kalimat mulia lainnya.

Dari FB ikhwan

kisah

*🌅KISAH BENAR RAYA CINA🌅*
*⛩🎎KONG XI FA CAI🎎⛩*

*BARU BERLAKU JAM 8 PM TADI*

tadi pergi Jusco tebrau, masa nak balik nampak la dari jauh laki bini tgh masukkan barang yg dibeli dlm kereta tp macam tergesa-gesa.. mungkin nk cepat kot2 ada kes kecemasan.. aku jln mcm biasa ja kearah kereta.. kebetulan parking bertentangan dgn kereta diorang.. elok diorang beredar.. aku pun nk naik kreta.. sblm naik kereta aku suka cek tayar dgn body kereta.. mna tau kot2 ada org buat naya ka apa ka.. hehe.. tiba2 mata ni ternampak ada handbag tersandar kt tepi dinding.. kaler hitam bercorak.. mula mcm malas nk ambik tau.. lepas tu dlm hati.. ish..

Beg sapa la tu.. beranikan diri pergi ambik.. masa tu xda org sgt.. tu yg ambik.. aku masuk kereta cpt2 lps tu apa lg.. buka laa.. masyaAllah.. iphone dgn samsung s7 kot... huyoo..buka purse.. ada kertas cek tulis RM120,000.00..nk pengsan tgok nilai cek tu.. dok belek2 bnda dlm beg ada perfume, ada kunci Audi.. buku bank maybank.. tengok jumlah baki rm1,689,922.69..dlm envelope kira2 ada rm20,000.00...

Menggeletar satu badan weihh.. cina kaya nohh...hehe.. aku rasa wife lelaki Cina tu punya beg sbb dlm ic muka sma aku tgok td.. tp aku ni bukan jenis nk ambik duit HARAM..ingt Allah lagi masa tu..takut juga kot2 ada kamera. start kereta nk ke balai polis terus.. tgh dok bawa kereta dengar mcm phone bunyi lagu cina.. congcengcongceng... bg signal, park tepi jln.. ishh.. terkejut pon ada.. haihh.. xsmpat nk jwb.. call masuk lg.. dkt screen phone naik nama MY HUBBY.. aku jwb cpt2..hello.. dia pon hello.. ya Hello.. u kat mana? dgr mcm bising2 dlm kreta.. hello.. i terjumpa beg wife u kt sini tadi.. dia ckp haiiyooo.. arrr u ada mana? u ada mana?..dgr suara wife dia bising2 meraung nangis sama..ckp cina.. lepastu laki dia mcm marah2 bini dia kot.. hehee.. suruh diam kot.. ok xpa cmni.. kita jumpa dkt sane semula.. i td otw sudah mau pergi balai buat report.. tapi u sudah call.. kita jumpa lagi senang i bagi balik beg dkt u.. dia pun kata ok.. bgtau no plat kereta senang cam..

Aku pun patah balik ke lokasi.. dlm 15 mintt camtu diorang pon sampai.. aku pun turun kereta diorg pun sama turun kereta.. tengok wife dia merah biji mata ,hidung pon merah bagai.. sotsrettt sotsrettt pegang tisu lap hingus.. haha.. lawak pon ada.. aku pun serah beg kat wife dia...dan sempat la nasihat lain kali hati2 jgn cuai.. aku suruh dia cek beg.. takut nanti hilang apa2 aku kena pulak kan.. laki dia cakap terima kasih byk2 lps tu cakap sorry..... bini dia pon ckp bnda yg sma.. aku kata its ok.. aku ckp klau aku tak ambil tadi belum tentu diorang dpt balik beg ni.. ya lah.. lain org lain perangai.. diorg pun tak boleh lama nk cepat sbb tadi ada saudara call kata ada kematian.. sbb tu tadi tergesa2..dh settle satu hal.. aku pun lega tak payah nk susah2ke balai buat report bagai..

Alhamdulillah.. dpt tolong org hari ni.. wife dia minta no hphone aku.. aku pun bg je laa.. lepas tu nampk laki dia bawa keluar sampul duit raya cina.. cepat2 dia bagi dekat wife dia suruh bagi dekat aku.. wife dia pun cepat2 hulur kat aku.. aku kata 'tak apa tak apa saya ikhlas tolong'.. dia paksa suruh ambik juga siap cakap, anggap ni angpow dari kami berdua.. aku dgr kata angpow, apa lg.. dlm hati berapa la jumlah dlm  tu..hihi.. aku pun cakap aiyaa susah2 saja.. dia pun explain pasal chque dlm beg duit tu.. bla.. bla.. bla... kalau tak mmg mampos kena dgn bos dia.. ooo.. camtu la.. ok ok.. tu yg cuak separuh nyawa.. tak habis2 ckp tq tq tq.. muka pun nampk mcm lega.. masing2 beredar...aku dok dlm kereta lg.. gedik nk buka angpow.. dpt rm100 pon  tak kisah.. buka2 sampul x da pulak duit.. hmm kecewa ckit.. tp ada kertas berlipat.. aku pun buka.. Ya Allah..! Rm5000.00..berkelip2 mata.. tak taw nk ckp apa!!!.. nk nangis pun ada.. nk jerit pon ada.. biar betul.. byk sgt ni..mcm nk bg blik.. tiba2 phone aku bunyi.. ada msg masuk..aku baca"tq u sudah senangkan kita.. enjoy your shopping.. ikhlas dr kmi gongxi2..tak taw nk ckp apa tergamam ni.. yahooooo aku pun drive balik rumah cepat2..

SAPA NAK SHOPPING DGN AKUUU??? JOM CEPAT AKU BELANJA!!

Tiba2 bunyi alarm berbunyi...Baru sedar aku bermimpi..

Dalam Mimpi je laa.. hahahha 😂😂
terima kasih kerana dgn tekun membaca..

sufi

MATI SEBELUM MATI

Ada satu istilah sufi,
Iaitu mati sebelum mati,

Apakah maksud mati si sufi,
Bukan bercerai nyawa dari badan,

Bercerai nyawa dari badan,
Itu hanya perpindahan,

Berpindah dari alam benda,
Masuk ke dalam alam nyawa,

Namun kita hidup juga,
Hanya berpindah alam saja,

Hidup terus wujud,
Kerana ia pancaran Al-Wujud,

Di alam sana kita wujud juga,
Melihat tanpa mata,
Mendengar tanpa telinga,

Lebih jelas dan nyata,
Kerana dinding badaniah tidak ada,

Apakah mati menurut si sufi,
Dengarlah huraian di bawah ini,

Mati di sini dalam khayalan,
Dalam khayalan dan perasaan,

Khayalan dan perasaan,
Sangat penting dalam kesufian,

Matikan ego mu,
Matikan nafsu amarahmu,

Matikan kepentingan diri,
Tegakkan kepentingan ilahi,

Nafikan dirimu ithbatkan allah,
Hingga terasa tiada wujud selain allah,

Hingga terasa dirimu kosong belaka,
Hanya Allah segala gala,

Hingga terasa tidak ada segala sesuatu,
Yang ada hanya zat yang maha satu,

Bila allah terdiri dalam hati,
Terasa lenyap diri sendiri,

Nafi yang lain ithbatkan Allah,
Itulah rahsia Laailaha'illallah,

Terasalah dalam perasaan si sufi,
Dia telah binasa dan mati,

Yang hidup hanya Allah,
Yang wujud hanya Allah,

Inilah dalam perasaan,
Inilah dalam khayalan,

Orang sufi orang ruhani,
Merenung jauh ke dalam diri,

Berbagai ilham mereka perolehi,
Orang bukan sufi sukar mempercayai,

Bukan senang menjadi sufi,
Perlu latihan secara ruhani,

Mereka bersembahyang mereka berpuasa,
Mereka berzikir segenap masa,

Bersihkan hati hingga bergilap,
Bercahaya bersinar tiada lagi gelap,

Hati dicuci dengan zikrullah,
Jiwa yang kembali mengadap Allah,

Guru itu sebagai pembimbing,
Menuju ma'rifat yang hening,

Ma'rifat itu pengenalan,
Mengenal Allah mengenal insan,

Apabila sampai ke ma'rifat suci,
Terasalah ia hampirnya rabbi,

Terlalu hampir terlalu nyata,
Lidah kelu hendak berkata,

Tidak dapat dikatakan,
Hanya terasa dalam khayalan,

Orang sufi hampir dengan Robbi,
Mereka kosong dari ego sendiri,

Mereka menjadi cermin Allah,
Mereka menjadi tanda tanda Allah,

Mereka itu sudah kembali,
Kembali ke hadrat ilahi,

Badan didunia tapi ruh disisi Allah,
Mati pada diri..tapi hidup dalam Allah,

Mereka itu hamba Allah sejati,
Mereka itu hanya menifestasi,

Kalau kau perangi wali Allah,
Kau sebenarnya memerangi Allah,

Kalau kau wali Allah,
Lontaranmu lontaran Allah,

Pukulanmu pukulan Allah,
Bukan kau yang melakukan...sebenarnya Allah,

Wali Allah sufi sejati,
Doanya makbul di restui ilahi,

Mereka menjadi khalifah Allah,
Mereka hanya ayat ayat Allah,

Belajarlah pada syekh sufi,
Agar kau diberkati ilahi,

Terlalu hampir sekali,
Terasa diri tiada lagi,

Matilah diri hiduplah Allah,
Semata mata yang ada hanya Zat Allah

tazkirah

*بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ*

Membaca Sambil Mendengar
(Audio ada dibawah)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
> *Petikan Tausiah “Dan Bertaubatlah Sekalian Kepada Allah”*

> *Disampaikan oleh Al-Habib ‘Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz*

> *Diterjemahkan oleh Al-Habib Ali Zaenal Abidin Al-Hamid*

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
Didalam catitan amalan perbuatan kita tertulis banyak daripada amalan-amalan salah dan silap, dosa yang dilakukan oleh kita sendiri, yang kalau kita bertaubat kepada Allah pada malam hari ini akan dihapuskan oleh Allah. Tak cukup daripada itu, akan digantikan sebanyak dosa yang dihapus dengan kebaikan dari Allah.

Kalau dalam catitan amalan itu ada satu dosa saja, satu saja yang belum diampunkan oleh Allah, bagaimana anda akan berhadapan dengan Allah nanti? Bagaimana anda akan menghadap kepada Allah? Apa yang akan anda jawab kepadaNya kalau ditanya tentang dosa itu?

Kata seorang yang alim (orang yang alim mengatakan) kepada Allah SWT, Wahai Allah, Wahai Allah, Wahai Allah... Alangkah malunya aku untuk berhadapan dengan Engkau ketika aku berjumpa dengan Engkau walaupun Engkau ampunkan semua dosa aku. Maaf itu pemberian daripada Engkau wahai Allah kepada aku akan tetapi bagaimana aku nak menghadap dengan perbuatan dosa yang pernah ku lakukan.

Diantara kemuliaan taubat itu, Allah amat gembira kepada orang yang bertaubat kepada Allah, lebih daripada gembiranya seorang ibu ketika  setelah melahirkan bayinya itu. Lebih gembira daripada seseorang yang kehilangan barangan perbekalan dalam perjalanannya yang hilang lalu dijumpai (dia) gembira, Allah lebih lagi gembira dengan taubat hamba. Allah lebih gembira dengan taubat hamba lebih daripada seorang yang kehausan lalu jumpa air, Allah lagi gembira. Allah lebih gembira dengan taubat hamba lebih daripada semua yang disebutkan tadi.

Bagaimana anda melihat kepada Tuhan ini?  Bagaimana kita tidak mahu bertaubat kepada Allah? Bagaimana kita tidak mahu kembali kepada Allah. Engkau perlui kepada Allah. Engkau akan jumpa dengan Allah suatu hari nanti. Engkau akan diberdirikan dihadapan Allah nanti. Engkau akan disoal dihadapan Allah nanti. Persiapkan untuk semua itu disini untuk berhadapan nanti dengan Allah disana. Taubatlah kepada Allah dengan sebenar-benarnya. Dengan penyesalan yang sungguh-sungguh. Dengan keazaman yang mantap untuk tidak kembali kepada maksiat itu.

Ya Allah kami mohon kepada Engkau untuk menerima taubat perbuatan dosa mata-mata kami. Sehingga mata ini tidak akan lagi nyaman melihat kepada perkara-perkara yang diharamkan selama aku ini hidup.

Jangan melihat kepada seorang muslim dengan pandangan hina. Jangan melihat kepada keduniaan dengan pandangan memuliakan dan mengagungkan kepada dunia.

Ya Allah terimalah taubat mata-mata kami ini, sehingga Engkau layakkan mata ini untuk menatap kepada wajah NabiMu nanti dihari kiamat, dan juga mata ini layak untuk melihat syurgaMu, dan untuk melihat kepada wajahMu yang Maha Mulia.

Ya Allah berilah taubat kepada pendengaran kami. Jadikan telinga kami ini tidak mahu untuk mendengar perkataan orang yang orang itu tak mahu kata-katanya didengar oleh kami. Dan jadikanlah telinga ini tidak mahu untuk mendengar alat-alat yang diharamkan, dan juga tidak mahu untuk mendengarkan lagu-lagu yang dibenci oleh Allah SWT. Dan jadikan telinga ini tidak mahu mendengar kepada ghibah, mengumpat dan juga kalimat-kalimat untuk mengadu domba orang lain. Sehingga telinga/pendengaran ini layak untuk mendengar kata-kata para NabiMu nanti. Sehingga pendengaran inipun juga dapat mendengar berita gembira daripada para malaikat yang membawa berita gembira ketika roh akan berpisah daripada kami. Dan telinga ini, pendengaran ini layak untuk mendengar firmanMu nanti dihari kiamat dengan maaf yang Engkau berikan kepada kami melalui pendengaran ini.

Sesungguhnya diantara hamba-hambaMu nanti dihari kiamat, ada golongan yang tidak melihat kepada Engkau dan tidak diajak berbicara oleh Engkau. Dan diantara hambaMu juga nanti yang akan diberdirikan dihadapanMu Ya Allah, ketika Engkau menyoal kepadanya Engkau jadikan penghalang kepadanya untuk tak seorang pun mendengar dan melihat soalanMu kepada hambaMu itu.

Maka akan diingatkan oleh Allah kepadanya, kamu ingat dahulu ketika didunia hari ini, jam ini, kamu berbuat seperti ini dan kamu bersembunyi daripada semua manusia. Kemudian ditalkinkan kepadanya akan hujah bukti yang kalau dia berbuat. Kemudian orang itu akan berkata kepada Allah, Wahai Allah Wahai Tuhanku bukankah Engkau ampunkan aku? Maka dijawab oleh Allah kepadanya, Ya! Aku ampunkan kepadamu, dan Aku tutup perbuatan dosamu didunia dan Aku pun tutup dosamu disaat ini, masuklah kamu kedalam syurga.

Ketika Allah menyeru kepada hamba itu untuk masuk kedalam syurga, dibuka tirai itu oleh Allah sehingga semua makhluk melihat kepada hamba tersebut dan mendengar firman Allah kepada hamba itu, bangkitlah kamu daripada sini dan masuklah kamu kedalam syurga.

Daripada rahmatMu Wahai Allah, Engkau tidak memperdengarkan kepada semua makhluk soalan-soalan kepada hamba itu, akan tetapi yang Engkau perdengarkan kepada semua makhluk adalah rahmatMu kepadanya.

***************************
Catitan semula dalam bentuk teks oleh Al-Faqir.

Mohon maaf sekiranya ada kesilapan. Sila share jika rasa bermanfaat.

*ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ مُحَمَّد*ٍ

*ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ*ٍ

#AAVC Whatsapp Group

tazkirah

KITA BUKAN NAK MANUSIA PANDANG KITA "MULIA" ATAS SESUATU SEBAB, ATAS SEBAB BUKANLAH MANUSIA YANG MEMBERI "KEMULIAAN" ATAS DIRI KITA.

TETAPI KITA NAK ALLAH SWT SENDIRI YANG MEMUJI DAN MEMANDANG DIRI KITA "MULIA" TAPI BUKAN MAKHLUK YANG HINA DINA DI SISI ALLAH!

*KALAULAH BENAR "MEREKA" YANG MEMUJIMU "MULIA" ITU ADALAH MAKHLUK MAKHLUK YANG JUGA "MULIA" DI SISI PANDANGAN ALLAH SWT .. NESCAYA _DEMI ALLAH_ MEREKA SESEKALI TIDAK AKAN MEMUJI KEPADA "SELAIN" DARIPADA ALLAH SWT!*_

*KERANA SEGALA PUJIAN DAN KEMULIAAN ITU HANYA LAYAK UNTUK ALLAH SWT SEMATA ATAS SEBAB HAKIKAT DIRI KITA INI _TIDAK MEMILIKI APA APA KELEBIHAN_ UNTUK DIPUJI DAN DIMULIAKAN MAKHLUK.*

*SEGALA PERBUATAN AMAL KEBAIKAN KITA ADALAH HAQ MILIK ALLAH SWT SEMATA.  JADI TANG BAHAGIAN MANA MILIK KITA YANG BERHAQ MENDAPAT  PUJIAN MAKHLUK?"*

*AKU "ALIM", AKU "SOLEH", AKU "TAAT", AKU DIPANDANG "MULIA"  ... TETAPI MANA DATANGNYA ZAT DAN SIFAT "ALIM", "SOLEH"  "TAAT", "MULIA" ITU JIKA TIDAK SEMUANYA IA DATANGNYA DARI ALLAH SENDIRI DAN "PERBUATAN-PERBUATAN-NYA ATAS "SIFAT TIDAK MEMILIKI DAYA" ATAS TULANG BELULANG PARA HAMBA-NYA?!*

*JADI YANG MANA SATU YANG DIKATAKAN _*"AKU SOLEH" ITU(RIYAK ATAS BUJAN HAQ KITA).

kalam

"Hakikat Tawakkal menyerah diri didalam lakuan Allah dengan ketiadaan dirimu"

- BUTA SELAIN ALLAH

ilmu

Aku menyelam ke dalam samudera,
Tak ku temukan mutiara sepertimu,
Ku buka ribuan botol,
Hanya gelegak anggurmu,
Sentuh bibirku,
Ilhami hatiku.

Hanya Tuhan yang boleh kuasai kerinduan yang paling penting bagi manusia.

Petikan dari buku puisi karya Mawlana Jalaluddin Ar Rumi RAH (Love Like Rumi). Pengasas Tariqah Mawlawi.

#KalamUlama
#BahasaCinta
#PerinduTuhan

ilmu

Kata-kata yang tidak dapat difahami tetapi hanya dapat dirasakan!

Kata-kata yang terpahat dapat dibaca oleh mata padahal hanya terukir di hati sang perindu!

kasturi

DARI MANAKAH ASAL USUL KASTURI INI ?
Terdapat beberapa riwayat yang jelas tentang perkaitan antara wangi-wangian itu dengan
nikmat di syurga. Iman Ibnu Qayyim rah pernah menulis,"Sesungguhnya Allah swt telah
memperlihatkan kepada para hambaNya di dunia ini akan beberapa kesan yang berupa ciri-
ciri syurga, Sebagai contohnya bau-bauan yang wangi dan sedap, kedinginan, pemandangan
yang indah, buah-buahan yang baik-baik, segala nikmat kesukaan dan kesenangan."
ABU Hurairah berkata: "Ya Rasulullah SAW,daripada apakah dibuat syurga itu? Jawab
Baginda: "Daripada air." Kami bertanya: "Beritakan mengenai bangunan syurga!" Jawab
Rasulullah bermaksud: "satu bata daripada emas dan satu bata lagi daripada perak dan
lantainya kasturi yang semerbak harum, tanahnya dari zafaran, kerikilnya mutiara dan
vakut. (Hadis riwayat Al-Bazzar).
Dalam sebuah hadis lain diceritakan bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud:
"Tanah syurga itu licin putih, kasturi murni." (Hadis riwayat Muslim).
Harumnya bau syurga ini dapat dicium dari jarak perjalanan 100 tahun.
BAGAIMANAKAH HARUMAN KASTURI KIJANG INI SMPAI DI DUNIA ?
Mengikut rujukan pengarang Kitab Iq Al-Alqaa dan juga Kitab Jaami Karaamat Al-Aliyaa,
sesungguhnya ketika Nabi Adam A.S diturunkan ke bumi,baginda telah diziarahi oleh seekor
kijang betina,lalu Nabi Adam A.S telah menghadiahkan kijang tersebut secebis daun dari
syurga,dengan izin Allah SWT menjadikan kijang itu berbau harum seharum kasturi.
Pada hari ini,keturunan/nasab kijang tersebut telah menghasilkan wangian kasturi yang
tumbuh di bahagian bawah perut kijang jantan dipanggil bintil kasturi (musk deer gland/
pods).
manusia memproses kasturi tersebut untuk dijadikan minyak wangi dan ubat-ubatan.
Kasturi daripada Kijang merupakan hasil daripada haiwan yang paling mahal di dunia.

soal

Bagaimana ya tuan, semakin kuat kita berzikir, tapi makin kuat dugaan dtg, makin byk berpikir tentang dosa dosa lalu, kdg2 jadi takut sgt nk hidup, kdg2 tu rasa macam putus asa je hidup,,, tolong tuan tuan apa yang perlu dibuat agar tenang hati selalu,

Cari olehmu tuan seorang mursyid yang dapat membimbingmu menuju Tuhan, Insya-Allah

Sebagaimana para sahabat memerlukan seorang nabi sebagai petunjuk demikianlah kita di akhir zaman ini!

alam ghaib

🔴Bukit Broga, Semenyih
#SekadarBerkongsi #cnp

Azarul hilang pada 22 Januari 2017 dan dijumpai pada 28 Januari 2017....

Sekilas apa yang dilalui oleh adik Azarul sepanjang dia tersesat ke alam lain...

"semasa disana dia dijaga oleh ramai org lelaki yg pakai jubah putih.. dia cuma nampak ada 2 org perempuan.. mcm bidadari katanya.. cantik tak tau nk digambarkan mcm mana.. perempuan tu ajak dia kawin.. dia tak nak.. banyak syarat dia.. antara syaratnya.. dia tidak boleh balik jumpa mak ayah.. kalu langgar syarat.. dia akan jadi gila, dan perempuan tu akan jadi cacat.. bermula pada hari ketiga dia disana perempuan tu ajak kawin, dia tolak.. sampai hari ke 7 pun dia tolak jugak.. disebabkan itu dia dilepaskan... menurutnya, kalau dia tak balik jugak pada hari ke 7.. maknanya dia kawin dengan perempuan itu..  disana dia solat mcm biasa.. disana hanya boleh buang air kecil je.. buang air besar tak boleh.. disana mereka hanya beribadat sahaja..
menurutnya lagi, masa hari kejadian petang dia hilang tu. masa dia nk naik.. dia nampak sorang budak.. budak tu ajak ikut dia.. jalan tu ada 2.. kiri/kanan.. dia pilih kiri.. itu punca dia sesat.. disana dia duduk dalam gua & tido atas batu.."

ni lah antara yg diceritakan kepada En Roslie sewaktu bersama duduk di dalam wad Hospital Kajang malam tadi.

"Sesungguhnya hanya Allah yang maha mengetahui...

#allahuakbar

________________________________________________

Sekian, dari saya YusReen Eryn .. diharap informasi ini dapat merungkai segala pertanyaan semua keatas kejadian ini.

Maaf dari saya andai ada kekurangan dlm menyalurkan informasi.

Doakan agar adik Azarul sembuh sepenuhnya seperti sediakala.

Terima Kasih :-)

kalam

Jangan engkau merasa aman dengan sesuatu selain Allah
Wali-Wali adalah pewaris zahir dan batin Nabi
Masing-masing ilmu ada ahli zamannya
Hati-hati! Jangan berburuk-sangka kepada Kewalian
Makanlah sekadar kemampuanmu
Yg kaya mengeluarkan zakat dan miskin menerima zakatnya
Ilmu Ketuhanan adalah zakat hakikat yg dikeluarkan oleh para Wali Allah
Terimalah bahagianmu masing-masing dengan bersyukur kepada Tuhanmu
Wali ialah orang yg dilantik oleh Allah Sendiri secara langsung tanpa orang tengah dan Allah-lah yg mengesahkan Kewaliannya, walaupun manusia ingkar dan menolaknya
Berapa ramai para Nabi yg dicela dan ditolak oleh kaumnya
Ilmu adalah hijab Allah yg paling besar
Selagi engkau tiada fana, maka engkau masih dalam akuan diri
Apabila datang akuan dari Allah, maka akan hilang akuan dirimu
Kesudahan ilmu itu adalah Wasil kepada Allah
Tiadalah musuh yg paling besar itu melainkan nafsumu
Iaitu nafsu yg suka ingkar kepada perintah Allah
Nafsu yg suka bersungut dan mengeluh kepada Allah
Nafsu yg suka membantah kepada kehendak Allah
Nafsu yg duduk diatas akuan diri
Nafsu yg tenggelam dalam lautan kesyirikan
Maka inilah nafsu-nafsu yg Allah Sendiri telah mengistiharkan...
MusuhKU yg paling besar melawan kerajaanKU adalah hawa-nafsu manusia!

- BUTA SELAIN ALLAH

lawak

epal

tazkirah

Dewasa ini ramai mengaku islam, tetapi menyembah berhala, salah satu berhala ialah tamak harta dunia, ramai yang bekerja dan berusaha hanya untuk mencari kekayaan, bukan untuk mencari keredhaan Allah. Kerana itulah walaupun kaya hati tetap jauh dari Allah tiada mahu menambah ibadah dan takut ingin menyebut Allah. Buktinya cuba ditanya kepada mereka yang berjaya, bagaimana awak boleh jadi senang dan kaya macam ni?. Nescaya dia menjawab bekerja keras dengan usaha sendiri, nah itu tandanya hati sudah mati. Bagi orang beriman nescayalah dia akan menjawap ini semua dari Allah pemberian dari Allah, kerana saya berusaha dan bekerja kuat untuk mencari keredhaan Allah. Ingat ya rezeki itu milik Allah, dan kekadang dengan yang banyak itu adalah cara Allah untuk menambah kesesatan untuk kita.

sihir bukan

Lebih kurang dua tahun lalu, sang faqir menerima panggilan telefon dari seorang lelaki yang juga seorang pengusaha bas ekspress. Sang faqir gelarkan lelaki itu sebagai Encik S.

Encik S: Assalamualaikum ustaz.

Sang faqir: Waalaikummussalam WarahmatULLAHi Wabarakaatuh.

Encik S: Ustaz, saya S. Dapat nombor telefon ustaz dari kawan saya. Saya ada masalah. Difahamkan ustaz boleh mengubat orang. Minta ustaz bantu saya.

Sang faqir: Saya tak pandai mengubat orang. Ikhtiar, insyaAllah. Ada masalah apa ye?

Encik S: Begini, rumah tangga saya ada masalah. Dalam rumah panas saja (aduan standard), asyik bergaduh saja saya dengan isteri.

Sang faqir : Ooo begitu, kena pasang aircond, barulah sejuk.

Encik S: Ini bukan masalah aircond, ustaz. Ini masalah sihir, ramai ustaz saya dah pergi jumpa, semua kata ini angkara sihir.

Sang faqir: Oo sihir. Macam inilah Encik S, kita buat temujanji. Encik S dan isteri kena datang ke klinik saya. Kita periksa masalah sebenar, boleh?

Encik S: Okey, boleh ustaz.

Temujanji ditetapkan. Tiba hari yang telah dijanjikan. Encik S dan Puan N hadir ke klinik TIAF. Mereka dijemput masuk dan duduk di dalam bilik konsultansi.

Sang faqir: Bismillah. Okey, boleh saya tahu apa masalah ya?

Encik S: Saya mulakan dulu ye ustaz. Begini, saya dan isteri selalu gaduh. Asal saya balik rumah saja, mesti jadi panas, nak gaduh saja. Kami dah kena sihir.

Sang faqir: Macam mana boleh kata gitu?

Encik S: Dah pergi banyak tempat dah. Semua ustaz cakap sihir.

Sang faqir: Kalau macam itu, mesti dah selesai, kan?

Encik S: Masih belum ustaz, makin teruk adalah. Saya syak isteri saya ini kena sihir.

Sang faqir : Puan N, ada hendak kongsi apa-apa?

Puan N hanya menggelengkan kepala.

Encik S: Haa, macam itlah dia ustaz. Kalau tanya apa-apa, itu sajalah yang dia tahu. Diam, geleng. (sambil mendengus). Minta ustaz keluarkan jin-jin pada dia.

Sang faqir: Sabar Encik S. Macam inilah. Saya yakin dan berani jamin, ini bukan kes sihir. Amat-amat pasti.

Encik S : Betul ke, ustaz? Takkanlah? (wajahnya ragu-ragu)

Sang faqir : Betul. Begini, boleh saya tahu Encik S dan Puan N ada berapa orang anak?

Encik S: Ada lima orang, ustaz.

Sang faqir: Okey, rata-rata umur berapa? Siapa yang jaga dan uruskan?

Encik S menguit Puan N tanda arah supaya menjawab.

Puan N: Saya, ustaz. Yang sulung umur 12 tahun, yang bongsu 4 tahun.

Sang

aqir: Okey. Encik S, selalunya balik rumah jam berapa?

Encik S: Saya balik rumah tak tentu ustaz. Kadang-kadang tengah malam, takpun lewat malam. Tengoklah kalau bas semua ok, awallah sikit saya balik.

Sang faqir: 'Awal' itu jam berapa?

Encik S: Dalam jam 11 lebih kurang.

Sang faqir : Jadi, urusan anak-anak, rumah, memang Encik S serah sepenuhnya pada Puan N?

Encik S: Terpaksalah ustaz. Dulu pernah ada maid, maid pula lari.

Sang faqir: Puan N ada hendak cakap apa-apa?

Puan N hanya menggeleng sahaja.

Sang faqir: Beginilah, sebenarnya masalah ini timbul disebabkan keletihan Puan N uruskan rumah. Encik S balik rumah waktu semua orang dah tidur, tenang. Puan N tiada tempat melepaskan letihnya.

Encik S: Saya ini sibuk ustaz. Mana sempat nak bantu hal-hal di rumah.

Sang faqir: Encik S, dunia ini tempat untuk kita sibuk. Sibuk paling penting adalah sibuk untuk mengisikan masa dengan amalan kebaikan. Dan kalau kita mengaku kita sibuk, kita masih lagi ada kelapangan. Kerana manusia yang benar-benar sibuk dalam dunia ini adalah Rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Encik S: Nak buat macam mana ustaz, memang saya sibuk.

Sang faqir: Maaf saya bertanya hal peribadi sikit. Boleh?

Encik S: Boleh ustaz

Sang faqir: Dalam seminggu berapa kali Encik S melakukan hubungan kelamin?

Encik S: Hmm, dalam dua kali seminggu, ustaz.

Sang faqir: Bermaksud, Encik S bukan orang yang sibuk, kerana orang yang sibuk tidak akan terfikir langsung tentang seks. Puan N, maaf saya bertanya. Kenapa Puan N tak berterus terang pada Encik S, yang Puan letih?

Puan N: Saya dah penat ustaz. (Puan N mula bersuara). Saya penat dengan kerja rumah, saya penat dengan tuduhan suami saya, cakap saya ada jin. Saya dah penat sangat ustaz, saya dah tak tahu hendak buat apa. (Puan N tertunduk menangis).

Sang faqir: Encik S dah dengar? Itulah sihir yang sebenar, yang ramai ustaz di luar rumah tak mampu buang, tapi ustaz dalam rumah yang patut selesaikan.

Encik S: Apa lagi patut saya buat? Semua saya dah sediakan.

Sang faqir: Perhatian dan Prihatin. Itu sahaja yang perlu Encik S buat. Dan dua perkara yang telah hilang sekian lama dalam rumah Encik S. Dan dua perkara itu juga adalah aircond dan kipas dalam rumah Encik S yang Encik S cakap panas tadi.

Encik S terdiam dan kelihatan resah.

Sang faqir: Inipun dalam Encik S asyik sibuk ini, silap-silap ada niat hendak pasang cawangan lain.

Encik S seumpama menelan batu, dan tidak lepas di tekak.

Sang faqir: Ke saya salah Encik S?

Encik S: Memang betul ustaz, saya ada niat nak kahwin lagi. Yerlah, sunnah kan, poligami ini. Lagipun saya mampu.

Sang faqir: Encik S, kita tidak demam tapi kita suka-suka hati telan panadol? Apa jadi ya?

Encik S: Mengantuk? Dah tak demam, nak telan panadol buat apa. Tapi apa kaitan?

Sang faqir: Memang ada kaitan. Encik S tiada keperluan untuk poligami, tapi hendak poligami, itu dah jadi kehendak. Air kopi yang sedia ada masih belum habis diminum, tiba-tiba kita hendak minum teh tarik di meja lain pula, apa maksudnya?

Encik S: Tapi saya mampu ustaz. Dia (tunjuk pada Puan N) yang tak bagi.

Sang faqir: Mampu pada faham Encik S tak sama dengan mampu pada takrif agama, Encik S mungkin mampu dengan nafaqah zahir, mampu nafaqah batin, tapi nafaqah tarbiyyah macam mana? Anak-anak berapa kali khatam Al Quran? Ilmu Tauhid macam mana? Encik S lebih tahu jawapannya. Dan masalah panas dan semakin panas ini mula daripada Encik S ajukan niat Encik S kan?

Encik S: Rasanya gitulah, ustaz.

Sang faqir: Begini Encik S, memang poligami itu sunnah. Tetapi perlu faham kepada siapa? Rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam ada sifat fatonah iaitu bijak dalam setiap perbuatan, janganlah kita mencemarkan sifat tersebut dengan kejahilan kita. Maksud saya, sunnah kena belajar sungguh-sungguh, faham sungguh-sungguh. Encik S tahu sunnah ada berapa jenis?

Encik S: Sorry ustaz, itu semua saya tak tahu, tak sempat belajar. Lagipun saya bukannya ustaz.

Sang faqir: Haa, situ pun dah silap, hendak jadi orang yang berilmu tidak semestinya kena tunggu ada cita-cita nak jadi ustaz. Beginilah Encik S, hendak selesaikan semua perkara ini mudah sahaja.

Encik S: Macam mana?

Sang faqir: Encik S latih diri untuk beri perhatian dan prihatin pada keluarga terutamanya pada Puan N, jika tiada masa untuk bantu dia di rumah sekalipun, luangkan masa berbual dengannya. Jika Encik S boleh buat semua ini, semua sihir yang Encik S anggap ada selama ini, akan hilang terus. Puan N, betul tak yang saya sebut tu?

Puan N : Betul ustaz. Saya tak ada kawan, setiap hari bosan, hujung minggu pun bosan, saya macam tunggul dalam rumah. Entahlah. (sambung menangis).

Sang faqir: Sabar Puan N. Encik S, saya rasa tugas saya dah selesai. Saya minta Encik S selesaikan sebaiknya dengan Puan N. Jangan sampai Puan N buat novel " Suamiku Lelaki Egois" pula. (Puan N tertawa kecil)

Konsultansi tamat setelah hampir 1 jam setengah di dalam bilik. Encik S dan Puan N pulang dengan membawa bekalan bebelan dari sang faqir.

Pesanan kepada yang ingin membuat temujanji dengan sang faqir untuk masalah rumahtangga dan ingin mengaitkannya dengan masalah jin, mohon kenalpasti masalah sebenar dahulu, kerana bimbang kalian terpaksa menadah telinga mendengar sang faqir membebel.

Wahai suami, pimpinlah tangan isterimu ke Syurga Allah.

Wahai isteri, genggamlah tangan suamimu ke Rahmat Allah.

Wahai anak-anak, eratkanlah pautan tanganmu pada ibubapamu ke Redha Allah.

Semoga ALLAH amankan rumahtangga sekalian umat Sayyiduna Rasullillahi Sallallahu Alaihi Wasallam dengan Rahmat dan RedhaNya. Wassalam.

p/s: Kepada para isteri, mohon usah di'tag' nama suami kalian di sini, walaupun niat baik, namun boleh menimbulkan pelbagai pandangan negatif orang lain. Kepada para suami, ambil iktibar.